鼎湖山有聲小說

遠(yuǎn)古時(shí)代，黃帝是一位非常賢明的君王，他曾經(jīng)為了民族的生存，打敗了入侵者蚩尤。在黃帝的時(shí)代也是古史上的大發(fā)明期，舟車、歷法、算術(shù)、音樂等，都是在這個(gè)時(shí)代發(fā)明的。

黃帝的晚年，發(fā)明了鼎。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)鼎被鑄造出來時(shí)，天上突然飛下來一條龍，那條龍有著威武的眼睛和長長的、閃著銀光的龍須，整個(gè)龍身透著金光，降臨時(shí)好像帶來萬匹的金鍛，籠罩了整個(gè)天空。

黃帝和臣子們都大吃一驚，那只龍慢慢靠近黃帝，眼神變得十分溫和，忽然開口對黃帝說：“天帝非常高興看到你促使中國文明又向前邁進(jìn)了一步，所以特地派遣我來帶你升天去覲見天帝?！?

黃帝一聽，點(diǎn)了點(diǎn)頭，就跨上龍背，并且對群臣說：“天帝要召見我了，你們多保重，再會(huì)了?！?

“請讓我們追隨您去吧！”大臣們說完，就一涌而上，希望爬上龍背，隨黃帝一起走?？墒悄侵积垍s扭動(dòng)身軀，把那些人都摔了下來。

金龍戴著黃帝快速飛上天空，一下子就消失在云霧中了。群臣沒有辦法，只好眼睜睜的看著黃帝升天而去。

一位大臣看著天空，若有所思地說著：“并不是每個(gè)人都上得去的??！只有像黃帝那樣偉大的人，才有資格呢！”

后來的人為了紀(jì)念這位帝王，就把黃帝升天的地方叫做“鼎湖”。

西漢司馬遷《史記·封禪書》云：“公孫卿曰：‘黃帝采首山銅鑄鼎于荊山。鼎既成，有龍垂胡髯，下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人。龍乃上去，余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號?！?/p>

(1)初聞泉聲，如見泉姿；循聲而去，漸人山中(2)再睹泉蹤，正面寫泉，以愛女作喻，表現(xiàn)出泉水的活潑(3)鐘泉之聲相應(yīng)，顯現(xiàn)親情(4)渾然一片——分清層次，從泉聲中悟出人生哲理，認(rèn)識鼎湖山之魂

作者在游覽鼎湖山時(shí)的所見的景物所聞所感,表 達(dá)了作者對大自然 的贊美之情

美在其樹木茂密；美在其泉水明澈；美在其泉聲清亮

啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！我等著在呢！怎么沒人回答啊

從肇慶市驅(qū)車半小時(shí)左右，便到了東郊風(fēng)景名勝鼎湖山。下了幾天的小雨剛停，滿山籠罩著輕紗似的薄霧。

過了寒翠橋，就聽到淙淙的泉聲。進(jìn)山一看，草叢石縫，到處都涌流著清亮的泉水。草豐林茂，一路上泉水時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，泉聲不絕于耳。有時(shí)幾股泉水交錯(cuò)流瀉，遮斷路面，我們得尋找著墊腳的石塊跳躍著前進(jìn)。愈往上走樹愈密，綠陰愈濃。濕漉漉的綠葉，猶如大海的波浪，一層一層涌向山頂。泉水隱到了濃陰的深處，而泉聲卻更加清純悅耳。忽然，云中傳來鐘聲，頓時(shí)山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快活潑的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，匯成一片美妙的音響。

我們循著鐘聲，來到了半山腰的慶云寺。這是一座建于明代、規(guī)模宏大的嶺南著名古剎。庭院里繁花似錦，古樹參天。有一株與古剎同齡的茶花，還有兩株從斯里蘭卡引種的、有二百多年樹齡的菩提樹。我們決定就在這座寺院里借宿。

入夜，山中萬籟俱寂，只有泉聲一直傳送到枕邊。一路上聽到的各種泉聲，這時(shí)候躺在床上，可以用心細(xì)細(xì)地聆聽、辨識、品味。那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的

聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細(xì)流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚(yáng)忽抑，是泉水正在繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……

蒙眬中，那滋潤著鼎湖山萬木，蘊(yùn)育出蓬勃生機(jī)的清泉，仿佛汩汩地流進(jìn)了我的心田。

此為嶺南第一名山鼎湖山（廣東省肇慶市）慶云寺補(bǔ)山亭中的名聯(lián)。字面上的意思為：登山來到此處，空氣潔凈，但要到達(dá)山寺，仍有很高。當(dāng)然和許多禪聯(lián)一樣，語帶雙關(guān)：

人入山寺雖然已離紅塵，但距禪境仍有千尋之遙。

與泰山南天門的名聯(lián)：門辟九霄仰仗步三天勝跡，階崇萬級俯瞰臨千嶂奇觀。異曲同工，境界各異

作者聽懂了鼎湖山小溪、清泉、激流、飛瀑那優(yōu)美的歌聲，山泉蘊(yùn)育著生機(jī)，滋潤著萬物，凈化人們的心靈，山泉也為他注入了一股生命的活力，因此作者發(fā)出由衷的祝愿“我愿清泉永在，我愿清泉常鳴?！?/div>