劍來井底望月

方城縣博望鎮(zhèn)“一步三眼井”是諸葛亮最早把和諧共處理念運用到現(xiàn)實生活中的一個典范，也彰顯出諸葛亮的過人之處，使得博望人傳頌至今.

此井開鑿于三國時期的公元207年，鎮(zhèn)守博望的蜀將關(guān)羽，適逢天旱缺水，城內(nèi)其他井水咸澀不能用，官、兵、商僅此一口清澈甘甜井水使用，導致用水糾紛時常發(fā)生。關(guān)羽恐軍心動搖，民心不安，星夜上書駐守新野的諸葛亮懇請退兵，諸葛亮命手下在水井口上，蓋上鑿有“品”字形的一塊石板，形成三個井口，往外汲水互不相擾，解除了關(guān)羽的后顧之憂。井深20多米，直徑3米，井壁用漢磚砌成，水源旺盛且水質(zhì)甘甜清冽。每孔直徑60厘米，三孔分別占據(jù)一步履于井上，一眼官用，一眼民用，一眼兵用，故稱“一步三眼井”。從此再無紛爭出現(xiàn)。官、兵、百姓和諧相處，其樂融融。

為了保護這一古跡，當?shù)卣?003年9月在此立碑撰文，成為博望這塊古老神秘大地上一道靚麗的奇觀，吸引著四方游客慕名前來觀瞻。

寓言“望洋興嘆”和“坎井之蛙”出自《莊子·秋水》。

“望洋興嘆”對應(yīng)的原文是：“秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆?！?/p>

譯文：秋季的霖雨如期而至，千百條小河注入黃河。水流寬闊，兩岸和水中洲島之間，連牛馬都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，認為天下的美景都集中在他自己這里。順著流水向東方行走，一直到達北海，面向東看去，看不到水的盡頭。這時，河伯轉(zhuǎn)變了自己的臉色，抬頭仰視著海神若嘆息說。

“坎井之蛙”對應(yīng)的原文是：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

譯文：不可與井底之蛙談?wù)摯蠛?，因為它的眼界受狹小居處的局限；不可與夏天的蟲子談?wù)摫?，因為它受到時令的局限；不可與見識淺陋的鄉(xiāng)曲書生談?wù)摯蟮览?，因為他受到了禮教的束縛。

文本解讀

《秋水》強調(diào)“無拘而志”“無一而行”，反對固執(zhí)一個貴賤、多少的標準而不知權(quán)變；強調(diào)“無私德”“無私福”“無方”，重視道“兼懷萬物”的包容性。這種包容，一方面承認了差異多樣的萬物的平等性，另一方面也承認出于不同視角的認識都有各自的意義和價值。

在北海若和河伯的對話中，北海若提出：“知道者必達于理，達于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己?！敝獣缘赖娜耍囟ㄍㄟ_物理，通達物理的人就能明白權(quán)變而順應(yīng)外物，這樣就可以不被外物所傷害。可見，作者還是停留在經(jīng)驗世界中，試圖把握變化中的物理，以解決現(xiàn)實中的問題，而并不追求達到“萬物與我為一”的精神境界。