劍來(lái)劉景龍劉聚寶

是《家有兒女》第一部第98集 我和老媽是哥們 　　劉星因?yàn)閰⒓右粋€(gè)同學(xué)patty玩得興起，晚上沒(méi)有回家也沒(méi)有打電話請(qǐng)假，還在同學(xué)面前炫耀媽媽是自己的哥們，不會(huì)為難他。第二天早晨，劉梅到劉星教室門(mén)口等劉星，還要揍他，劉星在同學(xué)面前大失臉面，劉星的同學(xué)都當(dāng)劉梅惡煞一般避著。劉星則在同學(xué)面前處處維護(hù)希風(fēng)，劉梅為了給兒子也給自己挽回面子，讓劉星請(qǐng)同學(xué)來(lái)家吃飯。經(jīng)過(guò)一番試探，劉星的同學(xué)承認(rèn)劉梅是劉星的哥們。

統(tǒng)和六年（公元988年），劉景辭官返鄉(xiāng)，加兼侍中。皮御孝不燃稿久去世，時(shí)年六十七歲。拆余贈(zèng)太子太師。

劉小光（原名劉建光），1974年3月20日出生在吉林省樺甸市。

二人轉(zhuǎn)演員，趙本山的第24個(gè)徒弟。25歲學(xué)習(xí)二人轉(zhuǎn)。

2006年，加入遼寧民間藝術(shù)團(tuán)，并在同年拜師；趙本山的第四批弟子，與小沈陽(yáng)同一批。拜師前期，劉小光經(jīng)常去外面喝酒賭錢(qián)，趙本山對(duì)他很是頭疼，派專(zhuān)人看著他，不讓他出去。由于本山快樂(lè)營(yíng)的播出，一舉成就了趙四，使劉小光火遍全國(guó)，

全詩(shī)：

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

譯文：

荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

出處：宋·蘇軾《贈(zèng)劉景文》

詩(shī)歌賞析

由于蘇軾曾以詩(shī)得罪，而當(dāng)時(shí)文網(wǎng)依然存在，他只好采取比較謹(jǐn)慎的態(tài)度，用詩(shī)歌抒發(fā)一些個(gè)人感慨。詩(shī)的前二句寫(xiě)初冬時(shí)節(jié)的兩種景物： “荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！毕葘?xiě)荷花凋殘，荷葉已盡。再寫(xiě)菊花零落，而枝干挺撥， “傲霜”兩字揭示了菊花枝干耐寒的本性，也流露出詩(shī)人的贊賞之情。

兩種景物互相映襯、對(duì)照： 一是既已凋謝， 則蕩然無(wú)存; 一是雖已衰殘， 而風(fēng)骨仍在。詩(shī)人的褒貶之意是顯而易見(jiàn)的。這兩句妙在寫(xiě)景中有寄托， 借花寫(xiě)人， 寫(xiě)出兩種不同的人格。

蘇軾一生仕途坎坷， 但從不消極悲觀。此時(shí)雖不是身處逆境， 卻也不很得意。這里是否以 “傲霜”的菊枝自喻，表現(xiàn)出一種倔強(qiáng)的性格?看來(lái)是值得我們玩味的。第二句是古典詩(shī)歌中有名的警句， 經(jīng)常被人引用， 并不是偶然的。

意思是：荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。你一定要記住一年中最好的光景，就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

【出處】《贈(zèng)劉景文》——宋代：蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。

擴(kuò)展資料

1、《贈(zèng)劉景文》創(chuàng)作背景

這首詩(shī)作于1090年（元祐五年）初冬，當(dāng)時(shí)蘇軾正在杭州任職，任兩浙兵馬都監(jiān)的劉季孫也在。兩人過(guò)從甚密，交易很深。詩(shī)人一方面視劉景文為國(guó)士，并有《乞擢用劉季孫狀》予以舉薦；另一方面贈(zèng)此詩(shī)以勉勵(lì)之。

2、《贈(zèng)劉景文》作者介紹

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。

蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣，堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)造性活動(dòng)不局限于文學(xué)，他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出，對(duì)醫(yī)藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻(xiàn)。蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。

從文學(xué)史的范圍來(lái)說(shuō)，蘇軾的意義主要有兩點(diǎn)：首先，蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人景仰的范式：進(jìn)退自如，寵辱不驚。其次，蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發(fā)現(xiàn)美的的存在。蘇軾受到后代文人的普遍熱愛(ài)，實(shí)為歷史的必然。