劍來齊景龍劉景龍

　　選自劉向《說苑》。

　　【 原文 】

　　景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸召晏子而問之，曰：”今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆①所謂之不祥也?”晏子曰：“國(guó)有三不祥，是不與②焉。夫有賢③而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也;下澤見蛇，蛇之穴也。如④虎之室，如蛇之穴而見之，⑤曷為不祥也?”

　　《晏子春秋》卷二

　　【 注釋 】

　?、俅捍蟾牛峙?。

　旁謹(jǐn)友?、谂c：在其中。

　　③賢：賢能的人。

　?、苋纾旱剑?。

　　⑤曷：同“何”　，什么

　?、?是：這

　?、咧好靼?/p>

　　⑧任：信任

　　【 譯文 】

　　齊景公出外打獵，在山上看見了老虎，在沼澤又看見了蛇。心情很不好，回去之后，他詢問晏子：“今天我去打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見了蛇，這大概就是一般人所說的不吉利的預(yù)兆吧!”晏子回答說：“一個(gè)國(guó)家有三種不吉利，而你剛才說的都不在其內(nèi)。國(guó)家的不祥是：有賢人卻不知道，這是第一不吉利;知道運(yùn)槐了卻不能任用，這是第二不吉利;任用了卻不能信任，這是第三不吉利。所謂不吉利，就是像這樣的事情。今天大王上山看見老虎，山本來就是老虎的窩呀;下沼澤看見蛇，沼澤本來就是蛇的洞穴呀!到老虎窩看到老虎，到蛇穴看到蛇，這是很正常的，怎么說是不吉利呢晌友?”

　　【啟發(fā)】

　　晏子借齊景公迷信所說的不祥來闡述真正的不祥:一是國(guó)家有賢能的人卻不知道;二是知道有賢能的人卻不用;三是用了有賢能的人卻不信任。這種本不是什么不祥的事情卻認(rèn)為是不祥.指出一個(gè)國(guó)家的治理者都應(yīng)目光遠(yuǎn)大

1：明事理,能分辨善惡美丑,是非分明.
2:1.第一條罪證引申義就是對(duì)齊景公說明燭鄒是不小心才讓鳥飛了的,純屬意外.
2.第二條罪證引申義就是齊景公為一只小小的鳥就要?dú)⒘藸T鄒,不值得,說齊景公不明事理.
3.第三條罪證的引申義就是如果這事讓其他諸侯知道了會(huì)影響齊景公的聲譽(yù),告誡齊景公不要?dú)⑺罓T鄒.
3：1.勸人要有選擇,有智慧,否則若是太過直白指出別人的罪證,反而適得其反,惹人生氣.2.不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事就動(dòng)怒,要學(xué)會(huì)寬容.3.做任何事情都要小心,盡量不出錯(cuò).

齊山風(fēng)景區(qū)位于淄博市淄川區(qū)太河鎮(zhèn)政府南5公里。是全國(guó)唯一一家以齊文化為主題的自然觀光風(fēng)景區(qū)。占地總面積36平方公里，最高海拔868米;景區(qū)以齊文化為底蘊(yùn)，以優(yōu)美的自然風(fēng)光與深厚的人文景觀珠聯(lián)璧合，相互輝映，為世人描繪出一幅優(yōu)美生動(dòng)的寫意山水畫。

1. 揭露當(dāng)時(shí)的帝王統(tǒng)治者重鳥輕人的殘暴本質(zhì)，頌揚(yáng)晏子的能言善辯與機(jī)智、正直的精神。
2. 人與人交流需掌握適當(dāng)技巧，在勸誡指正別人時(shí)也應(yīng)做到趨利避害。
3. 勸阻他人也要講究方法，有時(shí)應(yīng)學(xué)會(huì)避其鋒芒，就會(huì)有事半功倍的效果。
4.晏子不是直接勸阻，而是間接委婉地提醒齊景公殺了燭鄒會(huì)影響他的聲譽(yù)，從而使他改變了主意（晏子的高明之處）。

齊景公出獵　　選自劉向《說苑》。 　　【原文】 　　景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸召晏子而問之，曰：”今日寡人悉清出獵，上襲首山則見虎，下澤則見蛇，殆①所謂之不祥也？”晏子曰：“國(guó)有三不祥，是不與②焉。夫有賢③而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如④虎之室，如蛇之穴而見之，⑤曷為不祥也？” 　　《晏子春秋》卷二 　　【注釋】 　?、俅捍蟾牛峙?。 　　②與：在其中。 　?、圪t：賢能的人。 　?、苋纾旱?，往。 　?、蓐拢和昂巍薄?，什么 　?、?是：這　 　　⑦知：明白 　?、嗳危盒湃?　　【譯文】 　　齊景公出外打獵，在山上看見了老虎，在沼澤又看見了蛇。心情很不好，回去之后，他詢問晏子：“今天我去打獵，上山看見老虎，下沼澤又看見了蛇，這大概就是一般人所說的不吉利的預(yù)兆拍陸數(shù)吧！”晏子回答說：“一個(gè)國(guó)家有三種不吉利，而你剛才說的都不在其內(nèi)。國(guó)家的不祥是：有賢人卻不知道，這是第一不吉利；知道了卻不能任用，這是第二不吉利；任用了卻不能信任，這是第三不吉利。所謂不吉利，就是像這樣的事情。今天大王上山看見老虎，山本來就是老虎的窩呀；下沼澤看見蛇，沼澤本來就是蛇的洞穴呀！到老虎窩看到老虎，到蛇穴看到蛇，這是很正常的，怎么說是不吉利呢？” 　　【啟發(fā)】 　　晏子借齊景公迷信所說的不祥來闡述真正的不祥:一是國(guó)家有賢能的人卻不知道;二是知道有賢能的人卻不用;三是用了有賢能的人卻不信任。這種本不是什么不祥的事情卻認(rèn)為是不祥.指出一個(gè)國(guó)家的治理者都應(yīng)目光遠(yuǎn)大。

欲速則不達(dá)
齊景公游少海,傳騎從中來謁日:"嬰疾甚,且死,恐公后之."景公遽起,傳,傳騎又至,景公日:"趨駕煩且之乘,使騶子韓樞御之."行數(shù)百步,以騶為不疾,奪轡代之,御可數(shù)百步,以馬為不進(jìn),盡釋車而走.
齊國(guó)國(guó)王景公在少海游玩，騎馬傳信的侍從從城中來報(bào)告說：“晏嬰病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才見得到了。”景公急忙起身。又有騎馬傳信的侍從趕到。景公說：“快駕煩且（拉的）那輛馬車，讓主管韓樞駕車。”跑了幾百步，認(rèn)為馬主管趕得不快，奪過韁繩代替他（趕車），趕了大約幾百步，認(rèn)為馬沒有跑得更快，干脆下車去跑。

齊景公游于牛山文的翻譯：齊景公在牛山游覽。

原文：

齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰："美哉國(guó)乎！郁郁泰山。使古無死者，則寡人將去此而何之?"俯而泣沾襟。國(guó)子高子曰："然臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎！"俯泣。

晏子曰："樂哉！今日嬰之游也。見怯君一，而諛臣二，使古而無死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎！"景公慚，而舉觴自罰，因罰二臣。

譯文：

齊景公在牛山游覽，向北觀望他的國(guó)都臨淄城而流著眼淚說：“真美啊，我的國(guó)都！草木濃密茂盛，我為什么還要隨著時(shí)光的流逝離開這個(gè)國(guó)都而去死亡呢？假使古代沒有死亡的人，那我將離開此地到哪里去呢？”

史孔和梁丘據(jù)都跟著垂淚說：“我們依靠國(guó)君的恩賜，一般的飯菜可以吃得到，一般的車馬可以乘坐，尚且還不想死，又何況我的國(guó)君呢！”晏子一個(gè)人在旁邊發(fā)笑。景公揩干眼淚面向晏子說：“我今天游覽覺得悲傷，史孔和梁丘據(jù)都跟著我流淚，你卻一個(gè)人發(fā)笑，為什么呢？”

晏子回答說：“假使賢明的君主能夠長(zhǎng)久地?fù)碛凶约旱膰?guó)家，那么太公、桓公就會(huì)長(zhǎng)久地?fù)碛羞@個(gè)國(guó)家了；假使勇敢的君主能夠長(zhǎng)久地?fù)碛凶约旱膰?guó)家，那么莊公、靈公就會(huì)長(zhǎng)久地?fù)碛羞@個(gè)國(guó)家了。這么多君主都將擁有這個(gè)國(guó)家，那您現(xiàn)在就只能披著蓑衣，戴著斗笠站在田地之中，一心只考慮農(nóng)活了，哪有閑暇想到死呢？

您又怎么能得到國(guó)君的位置而成為國(guó)君呢？就是因?yàn)樗麄円粋€(gè)個(gè)成為國(guó)君，又一個(gè)個(gè)相繼死去，才輪到了您，您卻偏要為此而流淚，這是不仁義的。我看到了不仁不義的君主，又看到了阿諛奉承的大臣?？吹搅诉@兩種人，我所以一個(gè)人私下發(fā)笑?！本肮X得慚愧，舉起杯子自己罰自己喝酒，又罰了史孔、梁丘據(jù)各兩杯酒。

齊景公，原名姜杵臼，齊后莊公的異母弟，在位時(shí)有名相-晏嬰輔政。 史書記載他喜歡打獵，箭法卻不高明，晏子勸諫他，齊景公能納諫，在位58年，國(guó)內(nèi)治安相對(duì)穩(wěn)定，是齊國(guó)執(zhí)政最長(zhǎng)的一位國(guó)君。 齊景公曾養(yǎng)了三名勇士，即公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰因?yàn)槿繜o禮而向齊景公讒言翦除之，于是準(zhǔn)備兩個(gè)桃子給三位壯士吃，結(jié)果三人相爭(zhēng)，每個(gè)都認(rèn)為自己功勞都很大，最后三名勇士全都慚愧自殺，這是“一朝被讒言，二桃殺三士”的典故。 曾問政于孔子，孔子對(duì)曰:“君君;臣臣;父父;子子?！?/div>