都市奇門醫(yī)圣在都市下載

當(dāng)然不會(huì)都是真的，比如一開(kāi)篇的創(chuàng)世紀(jì)，就是一個(gè)天大的謊言?。。?br>
后面關(guān)于人類的故事，可信性也很待商榷！許多是無(wú)從考證！??！

比如亞當(dāng)夏娃，諾亞方舟的故事，現(xiàn)代人都知道，人類僅靠一個(gè)家族是無(wú)法繁衍長(zhǎng)久的，近親之害也早為世人所知。

那么僅以亞當(dāng)夏娃，和后來(lái)僅存的諾亞一家，怎么會(huì)繁衍出如今這許多人的呢？而且還有不同種族，不同膚色，不同語(yǔ)言，不同信仰......

如果世界是上帝所創(chuàng)，則必有一起始時(shí)間，那這個(gè)時(shí)間是多久前呢？這恐怕連上帝也不敢說(shuō)出具體數(shù)字來(lái)吧！因?yàn)槿藗兌贾罆r(shí)間是無(wú)始無(wú)終的，一有起點(diǎn)便是錯(cuò)誤！如此來(lái)看，世界會(huì)是上帝造的嗎？

還是不要問(wèn)真假，只要你能從這個(gè)信仰中得到安樂(lè)，就是最大的收獲！

如果一定要叫真，你最好來(lái)學(xué)佛法，佛法不怕人懷疑，更喜歡人懷疑，而且是大疑大悟，小疑小悟，不疑則不悟！佛法也最講科學(xué)性和邏輯性，所謂理越辯越明，佛教，尤其是密宗，還常舉行辯經(jīng)活動(dòng)，就像現(xiàn)在的辯論賽一樣。其目的就是為了能更好的把佛法說(shuō)明白，讓人信服。

以理服人，而不是信我者生！這是佛教與其它宗教最大區(qū)別！

剛看一點(diǎn)覺(jué)得不錯(cuò)

醫(yī)圣是張仲景，神醫(yī)是華佗??！、、、、

目前到12集了

至圣孔子
亞圣孟子
兵圣孫子
武圣有三位.
先是呂尚,也就是姜子牙.后來(lái)是岳飛,精忠報(bào)國(guó),用兵如神,武藝也出神入畫.后來(lái)隨著明朝三國(guó)的影響.武圣成為關(guān)羽,一直至今
書圣王羲之
畫圣吳道子
草圣張旭
酒圣杜康
醫(yī)圣張仲景
另外還有:
茶圣陸羽
樂(lè)圣李鬼年
棋圣黃龍士
詩(shī)圣杜甫
畫圣吳道子
詞圣蘇軾
曲圣關(guān)漢卿

張仲景《傷寒雜病論》。

李時(shí)珍是藥圣。

孫思邈是藥王。

酒圣杜康
史圣司馬遷
詩(shī)圣杜甫
書圣王羲之
草圣張旭
畫圣吳道子
茶圣陸羽
兵圣孫武
謀圣張良
木圣（科圣）張衡
藥圣孫思邈
歌圣張學(xué)友

中國(guó)古代的醫(yī)圣是張仲景。張仲景是東漢末年的著名醫(yī)學(xué)家，是中國(guó)歷史上最杰出的醫(yī)學(xué)家之一，寫下了著作《傷寒雜病論》，對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

醫(yī)圣是誰(shuí)
張仲景在他的書《傷寒雜病論》中記載了大量藥方，同時(shí)確立了辯證治療的原則，這受到了歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。

張仲景的著作對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，后世的許多著名醫(yī)學(xué)家如孫思邈，李時(shí)珍，王叔和等都對(duì)其有研究。

張仲景擁有非常豐富的臨床治療經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用精湛的技術(shù)與豐富的理論知識(shí)救了許多人，因此被后人稱為醫(yī)圣。

中醫(yī)的六大鼻祖
針灸之祖——黃帝
脈學(xué)之祖——扁鵲
外科之祖——華佗
醫(yī)圣——張仲景
藥王——孫思邈
藥圣——李時(shí)珍

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