多麗絲萊辛60年代的長篇小說

多麗絲 萊辛的代表作是：
1962年完成的《金色筆記》，其余的作品還有《野草在歌唱》（1950年），五部曲《暴力的孩子們》——即《瑪莎·奎斯特》（1952年）、《良緣》（1954）、《風(fēng)暴的余波》（1958年）、《被陸地圍住的》（1965年）以及《四門之城》（1969年）

多麗絲
萊辛的代表作是：
1962年完成的《金色筆記》，其余的作品還有《野草在歌唱》（1950年），五部曲《暴力的孩子們》——即《瑪莎·奎斯特》（1952年）、《良緣》（1954）、《風(fēng)暴的余波》（1958年）、《被陸地圍住的》（1965年）以及《四門之城》（1969年）

最有名的只有《特別的貓》很不錯的書，另外她還寫了一些短篇也是關(guān)于貓的

如果你不懂得萊辛想表達的意思，你根本不懂這本書。
我個人是很喜歡這部小說的，對于女性中年危機的解答、重新找回自己的心路歷程，還有海豹的夢境，都和女性意識息息相關(guān)，如果你生活經(jīng)歷不到，或者只是消遣、逗悶子一樣地去看這本書，我建議，你還是去看那些流行的網(wǎng)絡(luò)小說吧。

這樣的一種文字風(fēng)格是非常好的，而且這樣的一種風(fēng)格受到了很多人的喜歡，整體的效果是非常棒的，特別的完美。

其美學(xué)著作主要有《關(guān)于當代文學(xué)的通訊》《拉奧孔》《漢堡劇評》等。他的美學(xué)思想集中表現(xiàn)在《拉奧孔》中對畫與詩的界限及兩者和美的關(guān)系的論述上，表現(xiàn)在《漢堡劇評》中市民劇的創(chuàng)立上，體現(xiàn)著濃烈的啟蒙氣息。
《拉奧孔》通過分析古典雕刻與詩歌的表現(xiàn)手法的差異，論證造型藝術(shù)與詩的界限，即空間藝術(shù)與時間藝術(shù)的界限，得出畫更適合于表現(xiàn)美的結(jié)論。
萊辛在《漢堡劇評》中，將批判鋒芒直指古典主義戲劇理論，并以亞里士多德《詩學(xué)》為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了市民劇理論。市民劇包含著悲劇和喜劇的雙重因素，是摹仿人的相互摻雜的悲喜情感而產(chǎn)生的。
萊辛認為悲劇的主要功能是通過憐憫與恐懼，凈化觀眾的情感，達到適中的程度；喜劇的主要功能是通過笑培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)可笑的事物的本領(lǐng)”。在戲劇表演風(fēng)格上，他主張將詩的表現(xiàn)激情與畫的美的表現(xiàn)力結(jié)合起來；戲劇的使命在于描寫自然，體現(xiàn)真實的合目的性，產(chǎn)生教育作用，提高觀眾的道德水平。
作為啟蒙主義思想家，萊辛批判虛偽的宮廷風(fēng)格和“虔誠”的情感，用人道主義、浪漫主義取代已陷于僵死、衰落的古典主義。主張?zhí)觳排c藝術(shù)創(chuàng)造的完美結(jié)合，反對藝術(shù)創(chuàng)作中的固有的模式的限制。
萊辛處于古典主義向浪漫主義的轉(zhuǎn)折點，將啟蒙運動推向高潮。其美學(xué)思想預(yù)示了即將到來的浪漫主義美學(xué)的萌芽和蓬勃發(fā)展。

萊辛-德國;德國啟蒙運動時期劇作

家、美學(xué)家、文藝批評家。其美學(xué)著作主要有《關(guān)于當代文學(xué)的通訊》、《拉奧孔》、《漢堡劇評》等。他的美學(xué)思想集中表現(xiàn)在《拉奧孔》中對畫與詩的界限及兩者和美的關(guān)系的論述上，表現(xiàn)在《漢堡劇評》中市民劇的創(chuàng)立上，體現(xiàn)著濃烈的啟蒙氣息。

《拉奧孔》通過分析古典雕刻與詩歌的表現(xiàn)手法的差異，論證造型藝術(shù)與詩的界限，即空間藝術(shù)與時間藝術(shù)的界限，得出畫更適合于表現(xiàn)美的結(jié)論。參見《拉奧孔》辭條。

萊辛在《漢堡劇評》中，將批判鋒芒直指古典主義戲劇理論，并以亞里士多德《詩學(xué)》為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了市民劇理論。市民劇包含著悲劇和喜劇的雙重因素，是摹仿人的相互摻雜的悲喜情感而產(chǎn)生的。

萊辛認為悲劇的主要功能是通過憐憫與恐懼，凈化觀眾的情感，達到適中的程度；喜劇的主要功能是通過笑培養(yǎng)“發(fā)現(xiàn)可笑的事物的本領(lǐng)”。在戲劇表演風(fēng)格上，他主張將詩的表現(xiàn)激情與畫的美的表現(xiàn)力結(jié)合起來；戲劇的使命在于描寫自然，體現(xiàn)真實的合目的性，產(chǎn)生教育作用，提高觀眾的道德水平。

作為啟蒙主義思想家，萊辛批判虛偽的宮廷風(fēng)格和“虔誠”的情感，用人道主義、浪漫主義取代已陷于僵死、衰落的古典主義。主張?zhí)觳排c藝術(shù)創(chuàng)造的完美結(jié)合，反對藝術(shù)創(chuàng)作中的固有的模式的限制。

萊辛處于古典主義向浪漫主義的轉(zhuǎn)折點，將啟蒙運動推向高潮。其美學(xué)思想預(yù)示了即將到來的浪漫主義美學(xué)與萌芽和蓬勃發(fā)展。

萊辛(1729-1781) ，德國戲劇家、戲劇理論家。生于勞西茨地區(qū)的卡門茨，父親是牧師。1746年入萊比錫大學(xué)學(xué)神學(xué)，同年寫出處女作是喜劇《年輕的學(xué)者》。1760年之前，從事編輯和撰稿工作，主編過《柏林特許報》文學(xué)副刊等。創(chuàng)作了《薩拉·薩姆遜小姐》（1755）和翻譯了《狄德羅先生的戲劇》（1760）。之后完成了反普魯士的喜劇《明娜·封·巴爾赫姆》（1767）。漢堡劇院成立后任戲劇藝術(shù)顧問，并寫成《漢堡劇評》。之后又完成名悲劇《愛米麗雅·迦洛蒂》（1772）、《智者納旦》（1778），與《薩》劇構(gòu)成萊辛的三大名劇。評論集是《新文學(xué)通訊》和《漢堡劇評》。前者有17封信，基本上包括了他戲劇理論的主要觀點：創(chuàng)立與本民族歷史和現(xiàn)實緊密結(jié)合的民族文學(xué)和戲劇；民族戲劇不應(yīng)以法國古典主義戲劇為模式而應(yīng)以莎士比亞和英國戲劇為榜樣，同時還吸收自己的民族傳統(tǒng)。后者是由104篇評論組成，也概括了他的理論觀點，崇尚亞里士多德和莎士比亞而泛古典主義戲劇。

一。一定是，

可萊絲左邊那個圓圈是半圓兩種顏色