高質(zhì)量現(xiàn)實(shí)婚姻小說

我當(dāng)然會選擇高質(zhì)量的單身，因?yàn)檫@種高質(zhì)量的單身，可以給我們帶來更好的生活，而低質(zhì)量的婚姻，只會讓我變得更加糟糕，會讓我失去對生活的信心，所以我會選擇那個(gè)高質(zhì)量的單身，讓自己成為一個(gè)更好的人。

到現(xiàn)在的時(shí)候，會單身的人非常的多，他們覺得寧愿選擇高質(zhì)量的單身，也不去選擇那些低質(zhì)量的婚姻，其實(shí)這句話是非常正確的，單身并沒有那么可怕，只要我們能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，能夠獲得更好的生活，單身也是可以的，不一定非要去結(jié)婚，而且現(xiàn)在很多人在結(jié)婚之后，他們不會經(jīng)營自己的婚姻，總是出現(xiàn)各種問題，夫妻之間的感情變得越來越淡，所以這種低質(zhì)量的婚姻，對于我們來說并沒有那么好，還不如選擇單身。

可能有的人會說了，一輩子不結(jié)婚會很孤單的，而且我們的人生也沒有任何的意義，但是我覺得與其將就著結(jié)婚，還不如單身，這樣既不耽誤對方，也不耽誤自己，而且這樣的做法也是對自己負(fù)責(zé)，如果因?yàn)榧胰说拇呋榫碗S便找了一個(gè)人去結(jié)婚，那么結(jié)婚之后一定不會幸福，而且雙方心里也會有一些心結(jié)，這樣根本不利于婚姻生活，所以我希望大家結(jié)婚是真的想去結(jié)婚，而不是只是為了完成任務(wù)，這樣的婚姻沒有任何的意義，而且對彼此來說都是不好的事情。

如果大家都是這樣的狀態(tài)，那就沒有必要去結(jié)婚了，還不如選擇高質(zhì)量的單身，這樣起碼可以活出真正的自己，也可以做自己想做的事情，不用考慮別人的感受，而且這種高質(zhì)量的單身，也可以實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值，讓我們成為更好的自己，同時(shí)我們也能獲得很多的歡樂，所以大家在面對婚姻和單身問題的時(shí)候，一定要考慮清楚，要明白自己到底適合什么樣的生活，也要根據(jù)自己的實(shí)際情況做出一些選擇，千萬不要總是想著將就，因?yàn)槟銓⒕土?，就是對自己的不?fù)責(zé)任，將來你一定會后悔。

婚姻的本質(zhì)是男女兩人組成家庭，意義是共同生活，創(chuàng)造美好未來，目的是生兒育女，使家族延續(xù)。

婚姻作為一種制度，并不是從開始就存在的，本質(zhì)其實(shí)是通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權(quán)社會的一種形態(tài)，是一個(gè)國家得以產(chǎn)生的原因和意識形態(tài)基礎(chǔ)。所以，我們大可以說，婚姻，其實(shí)是由男人制定規(guī)則，女性通過從屬的方式加入的一種模式。

婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯(lián)系，仔細(xì)想想，同居關(guān)系和婚姻關(guān)系的區(qū)別，就不難看出，婚姻除了有維護(hù)穩(wěn)定這一層意義以外，同時(shí)和個(gè)人權(quán)益保障息息相關(guān)。

愛情與婚姻的關(guān)系

愛情與婚姻，有三種可能的關(guān)系：一是兩者互相補(bǔ)充，和諧共容，即愛情與婚姻相容；二是愛情使婚姻惡化甚至使婚姻結(jié)束，即愛情與婚姻相互排斥；三是兩者之間并不存在確定的聯(lián)系，體現(xiàn)為愛情與婚姻舉春旁的脫節(jié)。因此，愛情不只存在于一夫一妻制中，而一夫一妻制也并不意味著愛情的忠誠。

愛情存在于兩性長期的相處森舉過程中。在愛情初期，其表現(xiàn)為愛情雙方情感的執(zhí)著，而長期層面正橡上，則體現(xiàn)在愛情雙方互敬互助及長相廝守的深切愿望。愛情可以是感性的，但婚姻卻是理性的?；橐鰬?yīng)該意味著永恒的愛情，它應(yīng)是對愛情的一種承諾，婚姻的產(chǎn)生意味著對家庭、社會和子女責(zé)任的誕生，體現(xiàn)了一種成熟的愛情。

只有成熟的愛情才有資格享有幸福和諧的婚姻。法律和道德應(yīng)該維護(hù)的是這種實(shí)質(zhì)上的婚姻。其實(shí)，對這種實(shí)質(zhì)上的婚姻，不必需要法律和道德的維系，夫妻雙方內(nèi)心的愛起著重要作用。

小李：

婚姻的本質(zhì)是承諾的兌現(xiàn)，是自我的約束，是人類繁衍的本能，是社會和諧的基礎(chǔ)。

小王：

經(jīng)歷了一次婚姻，才深刻的體會到婚姻的本質(zhì)是愛情，沒有愛情的婚姻要么走不遠(yuǎn)，要么很累。

小張：

我覺得婚姻是一個(gè)排他性契約，期望是永久、不可撤銷的。彼時(shí)的心境不一定契合此時(shí)的心境，撕約、違約的風(fēng)險(xiǎn)一直伴隨著這份契約。

小春：

愛情是自由的，相對來說婚姻卻是刻意的。愛情可以自由到?jīng)]有時(shí)間限制，可以是純荷爾蒙的一天也可以是摻雜靈魂的久遠(yuǎn)。而婚姻不一定，婚姻本質(zhì)上是一種契約，是存在""社會""這個(gè)概念后的連帶產(chǎn)物，這類似于自由的概念""即歸根世間并沒有真正自由""

小花：

你只有一個(gè)閃光點(diǎn)，可是它卻吸引我一生，我有那么多毛病，你卻毫不在意。我們彼此都很快樂，不是嗎？

婚姻是人與人的結(jié)合，不能有第三者，也可以是經(jīng)濟(jì)利益結(jié)合體，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合不需感情，對大部分我們而言，理想狀態(tài)，有個(gè)安穩(wěn)的窩，有個(gè)愛的人，有份能溫飽的工作就好，現(xiàn)實(shí)卻是前提面子要能滿足自己的要求，其次條件要達(dá)標(biāo)，再然后是考察人品！所以我覺得婚姻是條件與條件的融合！自身?xiàng)l件的融合，家庭條件的融合，家族條件的融合！婚姻的本質(zhì)就是優(yōu)勝劣汰吧！

小屋：

婚姻是人類社會化的產(chǎn)物，從人類靠原始荷爾蒙驅(qū)動(dòng)交配繁衍進(jìn)化而來的社會化規(guī)則化法律化的保護(hù)，否則弱視群體永遠(yuǎn)無法公平獲得交配權(quán)。到近代社會婚姻則演化成更多是情感形式上的表達(dá)和社會認(rèn)可。所以婚姻和愛情是獨(dú)立的，柏拉圖式的愛情不需要婚姻這種表達(dá)也不需要其他人的認(rèn)可，愛情獨(dú)立于社會，物質(zhì)層面的思想層面的交流，只是當(dāng)下更多的附著于婚姻這種“物質(zhì)化”上面，被人們所混淆，分不清楚也不愿意分清楚而已！

小肖：

兩個(gè)人在一起，能做最多的事，就是陪伴。下班回家一起吃飯，然后一人一臺電腦，我做我的，你做你的，偶爾間彼此相視一笑，不說話，也感到很踏實(shí)。我們都在自己的世界里，卻又都在彼此的世界里。

婚姻的本質(zhì)是男女兩人組成家庭，意義是共同生活，創(chuàng)造美好未來，目的是生兒育女，使家族延續(xù)。

婚姻作為一種制度，并不是從開始就存在的，本質(zhì)其實(shí)是通過專偶制的安排，確保男性能順利得到血緣上靠得住的繼承人。從廣義角度講，婚姻制度算是父權(quán)社會的一種形態(tài)，是一個(gè)國家得以產(chǎn)生的原因和意識形態(tài)基礎(chǔ)。所以，我們大可以說，婚姻，其實(shí)是由男人制定規(guī)則，女性通過從屬的方式加入的一種模式。

婚姻本就和利益，保障有著緊密的聯(lián)系，仔細(xì)想想，同居關(guān)系和婚姻關(guān)系的區(qū)別，就不難看出，婚姻除了有維護(hù)穩(wěn)定這一層意義以外，同時(shí)和個(gè)人權(quán)益保障息息相關(guān)。

愛情與婚姻的關(guān)系

愛情與婚姻，有三種可能的關(guān)系：一是兩者互相補(bǔ)充，和諧共容，即愛情與婚姻相容；二是愛情使婚姻惡化甚至使婚姻結(jié)束，即愛情與婚姻相互排斥；三是兩者之間并不存在確定的聯(lián)系，體現(xiàn)為愛情與婚姻的脫節(jié)。因此，愛情不只存在于一夫一妻制中，而一夫一妻制也并不意味著愛情的忠誠。

愛情存在于兩性長期的相處過程中。在愛情初期，其表現(xiàn)為愛情雙方情感的執(zhí)著，而長期層面上，則體現(xiàn)在愛情雙方互敬互助及長相廝守的深切愿望。愛情可以是感性的，但婚姻卻是理性的。婚姻應(yīng)該意味著永恒的愛情，它應(yīng)是對愛情的一種承諾，婚姻的產(chǎn)生意味著對家庭、社會和子女責(zé)任的誕生，體現(xiàn)了一種成熟的愛情。

只有成熟的愛情才有資格享有幸福和諧的婚姻。法律和道德應(yīng)該維護(hù)的是這種實(shí)質(zhì)上的婚姻。其實(shí)，對這種實(shí)質(zhì)上的婚姻，不必需要法律和道德的維系，夫妻雙方內(nèi)心的愛起著重要作用。