松桃初三英語(yǔ)作文

姓名：松田 桃太
日文假名：
羅馬拼音：Tota Matsuda
偽名：松井 太郎、山下 太一郎
別稱：馬自達(dá)（讀音）
性別：男
身高：174cm
體重：59kg
血型：B型
簡(jiǎn)介：堅(jiān)決要逮捕kira。個(gè)性單純而常常搞笑。曾孤身犯險(xiǎn)，進(jìn)入四葉集團(tuán)內(nèi)搜集情報(bào)，根據(jù)L的指示假裝墮樓身亡才成功脫身，并在其后逮捕第三kira的過(guò)程中活躍。一直很信任夜神月,似乎喜歡著夜神月，但最后知道月就是kira后,開槍射傷月,阻止他殺死Near。 在臺(tái)灣播出的中文版本中，彌海砂常以“阿松”稱呼他。松田是月死掉最大的敗因。
松田是個(gè)極為矛盾的人物，并不認(rèn)為基拉是完全邪惡的，當(dāng)知道月是基拉的時(shí)候卻是最為激動(dòng)的，且是第一個(gè)對(duì)月開槍的。

在公路一旁的綠化帶中，有兩棵從小就被人們?cè)苑N在一起的松樹和桃樹。在它們的身上發(fā)生了許多有趣的故事，就讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)吧！

陽(yáng)春三月，春暖花開，正是百花齊放的季節(jié)。 綠化帶中的那株桃樹也開出了粉紅的花瓣，朵朵爭(zhēng)奇斗艷，好看極了！許多游人路過(guò)都要忍不住停下，走上前去拍照，桃樹擺好各種姿勢(shì)和人們合影，它高興得不得了了。站在它身旁的松樹，直直地站立著，沒(méi)一個(gè)人愿意和它親近，好像當(dāng)它不存在似的。桃樹的高興一直持續(xù)到幽靜的.夜晚。再看看松樹，還是直挺挺地那幅模樣。桃樹發(fā)話了：“我的松樹朋友，我真不知道人們種你來(lái)干嘛？觀賞嗎？又沒(méi)人觀注你；結(jié)果實(shí)嗎？也不能供人食用……”松樹對(duì)桃樹的話不理睬，一聲不吭，還是那樣直挺挺地站立著。桃樹一轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)就偷偷地奸笑。

夏天到了，桃樹結(jié)滿了果實(shí)，人們都跑去摘，都說(shuō)好吃，桃樹又興奮了一陣。再看看那筆直的松樹，桃樹又打趣說(shuō)：“松樹?。∧愦禾焓沁@身打扮，夏天還是這身模樣，你就不可以更換一下其它打扮嗎？真是沒(méi)才藝，沒(méi)文化”松樹聽(tīng)了桃樹的話還是一笑而過(guò)，沒(méi)有作任何解釋。

秋天過(guò)去了，寒冷的冬天到了，那一陣陣風(fēng)、雪、霜吹走了桃樹的笑容，頭發(fā)也漸漸掉光，只剩下一棵光禿禿的樹干在寒風(fēng)中搖擺，桃樹全身凍得發(fā)抖，現(xiàn)在再也不是被人們關(guān)注的焦點(diǎn)。它當(dāng)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看到身旁的松樹：垂直挺拔，全身還是綠油油的，厚厚的“衣服”穿在身上。桃樹現(xiàn)在才羞愧地低下了頭。

現(xiàn)在，桃樹才明白：做人，就是不能驕傲，不能炫耀。否則，會(huì)好景不長(zhǎng)，到頭來(lái)吃虧的還是 你自己。

松桃縣屬于貴州省銅仁市管轄。

　　松桃苗族自治縣（簡(jiǎn)稱松桃），成立于1956年，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立最早的自治縣之一。松桃地處武陵山脈主峰梵凈山東麓，地處黔、湘、渝兩省一市結(jié)合部，與湖南的花垣、鳳凰相連接，同重慶的酉陽(yáng)、秀山接壤，區(qū)位適中，交通便利，素有“黔東門戶”之稱。古有“地接川楚，位遏三湘”之名。

　　截至2015年，松桃縣轄13個(gè)鎮(zhèn)、15個(gè)鄉(xiāng)?？偯娣e3409平方公里，其中建成區(qū)面積24余平方千米。是銅仁市面積最大、人口最多、綜合實(shí)力最強(qiáng)的一個(gè)縣。

松桃苗族與五千多年前的“三苗”、“九黎”有著一脈相承的淵源，由于歷代統(tǒng)治者竭力推行民族壓迫和民族歧視政策，松桃苗族被趕進(jìn)深山老林。歷史上，有關(guān)“九黎”、“三苗”的地域、地區(qū)有許多記載，據(jù)王桐齡的《中國(guó)史》載：“揚(yáng)子江流域八省(江蘇、安徽、浙江、江西、湖北、貴州、湖南、四川)，為苗族分布地”。據(jù)《韓非子》載：“三苗之不服者，衡山在南，岷山在北、左洞庭之波，右彭蠡之水”。又據(jù)《史記·吳起列傳》載;“昔三苗氏，左洞庭、右彭蠡。”從史書上記載來(lái)看，如果把九黎、三苗連起來(lái)，那可是一片廣闊的大地。松桃苗族人和其他苗族人一樣，由于歷史原因，被迫遷入大山深處，他們大都分散居住在群山峻嶺、深山峽谷之中，他們?yōu)榱松?，辛勤生產(chǎn)，他們惟一的方式是用歌樂(lè)形式來(lái)交流思想和感情。由于苗族在不斷遷徙中，文字逐漸消亡，他們的文化傳承也只能靠歌唱形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。在各種歷史和文化熏陶下，松桃苗歌產(chǎn)生了。至今是松桃苗族人民過(guò)年過(guò)節(jié)，用來(lái)表達(dá)喜悅的最好方式。