兒童愚孝的故事

? ? 老人要求子女做的事，即使不合法又不合道德，子女也滿足老人，這就是愚孝。雖然百善孝為先，但是當子女遇到這樣問題時，應(yīng)該動之以情曉之以理，來說服老人。

? ? 關(guān)于孝的問題，孔子也不是主張愚孝。在《孔子家語·六本》有這么一個故事:孔子的學(xué)生曾參是著名的孝子。一天，曾參有了過失，鋤草時，誤傷了苗，他的父親曾皙就拿著棍子打他。曾參沒有逃走，站著挨打，結(jié)果被打休克了，過一會兒才漸漸蘇醒過來。曾參剛醒過來，就問父親:"您受傷了沒有?"魯國人都贊揚曾參是個孝子?？鬃又懒诉@件事以后告訴守門的弟子:"曾參來，不要讓他進門!"曾參自以為沒有做錯什么事，就讓別人問孔子是什么原因?？鬃诱f:"你難道沒有聽說過舜的事嗎?舜作兒子時，父親用小棒打他，他就站著不動;父親用大棒打他，他就逃走。父親要找他干活時，他總在父親身邊;父親想殺他時，無論如何也找不到他?，F(xiàn)在曾參在父親盛怒的時候，也不逃走，任父親用大棒打，這就不是王者的人民。使王者的人民被殺害，難道還不是罪過嗎?"

愚孝是指對父母過分順從，一味聽從父母的話而不管對與錯。

儒家提倡孝，特別瞎旅是漢代獨尊儒術(shù)，以孝治天下，磨培凳每一個皇帝去世以后，在謚號前都加一個孝字，如孝文皇帝、孝武皇帝等。儒家也提倡忠，孔子講："君使臣以禮，臣事君以忠。"（《論語·八佾》）

后代誤解并流行于世的一對口號是：君叫臣死，臣不死，臣為不忠；父叫子亡，子不亡，子為不孝。今人稱此口號為愚忠愚孝。

擴展資料：

愚孝的相關(guān)故事：郭巨埋兒

元朝人編寫的《二十四孝圖》上有一個“埋兒奉母”的故事：說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。

后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏熘性褍鹤颖С?，挖坑要埋。 幸好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。

元代郭居敬雖把這個故事列入二十四孝，并極為推崇，但卻有許多后來人對此并不贊賞。認為郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。

古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的?！缎⒔?jīng)》云：“父母生之，續(xù)莫大焉，君親臨之，厚莫重焉，故不愛其親，謂之悖德?！?/p>

“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“哭竹生筍”、“聞雷泣墓”等。

1、郭巨埋兒

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”

當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

2、臥冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說王祥的是非。敗臘模他因而失去父親察緩之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，捉住鯉魚回家供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數(shù)十只黃雀飛進他捕鳥的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

3、恣蚊飽血

吳猛是晉朝豫章（今江西南昌人）。從小就非常孝順父母。吳猛家里很貧窮，床塌上沒有蚊帳。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。

八歲的吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他們睡個踏實覺，他想了一個辦法。每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅(qū)趕。

吳猛認為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，八歲孩童的這種想法真是可笑，卻讓人笑不出來。

4、哭竹生筍

孟宗，三國時期江夏人，年少的時候父親就早早地去世了，只有年老體衰的母親和他相依為命。

一日母親深感不適，經(jīng)過求醫(yī)問藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。因為正值凜凜寒冬，所以根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計可施。

擔心憂愁中，小孟宗獨自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只聽呼的一聲，地上就瞬間長出了許多的嫩筍。

小孟宗看到時心里特別高興，他小心地摘取了竹筍，歡歡喜喜地回到了家里?；氐郊抑?，他馬上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。孟宗后來大有作為，官至司空。

5、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭局橡殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說:“裒兒在這里，母親不要害怕。”

愚孝的男人經(jīng)常說的話如下：

“不管怎么樣那是我媽！”

“我媽再有什么錯，那也是我媽，是咱們的長輩！”

“我媽辛辛苦苦把我拉扯大，我孝順她怎么了？”

“我媽不容易，你讓著她點不行嗎？”

“我自己掙的錢，我給我媽怎么了？咱們那么年輕受點委屈能怎么樣？”

愚孝的男人特點

從不去真正了解父母說話背后的真相到底是怎樣的，更不去站在老婆的角度去考慮問題，永遠都是我行我素，以父母和自我為中心，家庭關(guān)系中更不會權(quán)衡父母與老婆之間的摩擦和矛盾，從而漸漸地傷害自己老婆的那顆真心。

簡單來說，愚孝男對妻子的態(tài)度是“無限索取、而又沒有盡到任何責任的”。做妻子的和這種“愚孝”的男人生活，一點小事兒都極有可能擦出家庭暴力的火花。

“郭巨埋兒”、“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“哭竹生筍”、“聞雷泣墓”等。

1、郭巨埋兒

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養(yǎng)，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！?/p>

當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?/p>

夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。

2、臥冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，捉住鯉魚回家供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數(shù)十只黃雀飛進他捕鳥的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。

3、恣蚊飽血

吳猛是晉朝豫章（今江西南昌人）。從小就非常孝順父母。吳猛家里很貧窮，床塌上沒有蚊帳。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好覺。

八歲的吳猛心疼勞累了一天的父母，為了讓他們睡個踏實覺，他想了一個辦法。每到晚上，吳猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家細皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吳猛卻任蚊子叮咬吸血，一點也不驅(qū)趕。

吳猛認為蚊子吸飽了自己身上的血，便不會去叮咬父母，八歲孩童的這種想法真是可笑，卻讓人笑不出來。

4、哭竹生筍

孟宗，三國時期江夏人，年少的時候父親就早早地去世了，只有年老體衰的母親和他相依為命。

一日母親深感不適，經(jīng)過求醫(yī)問藥，得知用新鮮的竹筍做湯就可以醫(yī)好母親。因為正值凜凜寒冬，所以根本就沒有鮮筍，小孟宗非常希望母親的身體好起來，可是又無計可施。

擔心憂愁中，小孟宗獨自一人跑到竹林，扶竹而哭。他的哭聲打動了身邊的竹子，于是奇跡發(fā)生了，只聽呼的一聲，地上就瞬間長出了許多的嫩筍。

小孟宗看到時心里特別高興，他小心地摘取了竹筍，歡歡喜喜地回到了家里?；氐郊抑螅R上用竹筍為母親熬好了筍湯。母親喝了筍湯之后身體果然大有好轉(zhuǎn)。孟宗后來大有作為，官至司空。

5、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說:“裒兒在這里，母親不要害怕。”

愚孝是指對父母過分順從，一味聽從父母的話而不管對與錯。

孝是中華民族的前沖傳統(tǒng)美德之一，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)。但在現(xiàn)代，有的子并悔段女對父母的話言聽計從，百依百順，這就是我們常說的愚孝。愚孝是不符合時代發(fā)展的絕譽，它不利于家庭的和諧，也不利于青少年健康成長。

愚孝是不孝的一種。不孝有三，無后為大，不娶妻為大，無后又不娶妻為最。這三者都是不孝的表現(xiàn)，愚孝就是其中的無后為大。愚孝的人不管父母的意愿，一味地聽從父母的教訓(xùn)和安排，對父母的話唯命是從，百依百順，不管父母說的對不對，都不會提出反對意見。

關(guān)于愚孝的故事

元朝人編寫的《二十四孝圖》上有一個“埋兒奉母”的故事：說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。

后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。幸好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。這個故事就是講的愚孝，是不值得提倡的。