張居正明朝那些事原句

明朝人了啦 ~

概況

[編輯本段]



生辰：1525年5月24日農(nóng)歷5.03

忌日：1582年7月09日農(nóng)歷6.20

張居正，漢族，字叔大，少名白圭，號(hào)太岳，謚號(hào)“文忠”，湖廣江陵（今屬湖北）人，又稱張江陵。明代政治家，改革家。史上最優(yōu)秀的首輔，最好的政治家。



5歲入學(xué)，7歲能通六經(jīng)大義，12歲考 中了秀才，13歲時(shí)就參加了鄉(xiāng)試，寫了一篇非常漂亮的文章，只因湖廣巡撫顧轔有意讓張居正多磨練幾年，才未中舉。16歲中了舉人，23歲 嘉靖二十六年（1547年）進(jìn)士，由編修官至侍講學(xué)士令翰林事。隆慶元年（1567年）任吏部左侍郎兼東閣大學(xué)士。隆慶時(shí)與高拱并為宰輔，為吏部尚書、建極殿大學(xué)士。萬歷初年，與宦官馮保合謀逐高拱，代為首輔。當(dāng)時(shí)明神宗年幼，一切軍政大事均由居正主持裁決，前后當(dāng)國10年，實(shí)行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隱瞞的田地，推行一條鞭法，改變賦稅制度，使明朝政府的財(cái)政狀況有所改善；用名將戚繼光、李成梁等練兵，加強(qiáng)北部邊防，整飭邊鎮(zhèn)防務(wù)；用潘季馴主持浚治黃淮，亦頗有成效。萬歷十年（1582年）卒，贈(zèng)上柱國，謚文忠。死后不久即被宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家；至天啟時(shí)方恢復(fù)名譽(yù)。著有《張?zhí)兰?、《書?jīng)直解》等。

張居正（字叔大，號(hào)太岳，1525年5月24日——1582年7月9日）。
生于江陵縣（今荊州專市）。明嘉靖二十六屬年（1547年）中進(jìn)士。初歷任庶吉士、右中允等職。萬歷初年，官至吏部尚書兼文淵閣大學(xué)士，為內(nèi)閣首輔。任內(nèi)推行一條鞭 法與考成 法，改 革賦 稅與官 吏 升 遷 制 度。輔佐神宗開創(chuàng)了“萬歷 新 政”，史稱張居正 改 革。著有《張?zhí)兰?、《書?jīng)直解》、《帝鑒圖說》等。病逝不久后被神宗下令抄 家。

公元1525年張居正出生于湖廣江陵(今湖北省荊州市)，他的祖先是朱元璋打天下時(shí)的士兵，祖父張鎮(zhèn)在遼王府當(dāng)護(hù)衛(wèi)，父親張文明一輩子只是一個(gè)秀才。而張居正從小就天資過人，加上好學(xué)不倦，十二歲時(shí)就中了秀才，二十二歲時(shí)又考上進(jìn)士，從此踏上從政之路。



明代并沒有宰相的職位，僅由內(nèi)閣大學(xué)士中，找出一位資深者稱做“首輔”。首輔十分受皇帝的禮遇與信任，權(quán)力很大，所以有很多人搶著做。而張居正初入仕時(shí)，正是嚴(yán)嵩和夏言爭(zhēng)做首輔的時(shí)候。張居正拜徐階為師，眼見嚴(yán)嵩擔(dān)任首輔敗壞朝政，就上奏本請(qǐng)皇上實(shí)行改革。可是皇帝并沒有理會(huì)張居正所上的奏本，張居正只好告病請(qǐng)假回江陵。



三年后，穆宗即位，嚴(yán)嵩下臺(tái)，任用徐階為首輔。張居正立刻被提拔進(jìn)入內(nèi)閣，他和高拱一起合作，開始提拔人才、整頓吏治、平反冤獄、收拾人心。因?yàn)閺埦诱鍪绿?shí)，徐階就派張居正承擔(dān)起邊防重任，于是他就重用老將李成梁、王崇古鎮(zhèn)守遼東，再調(diào)譚綸、戚繼光加強(qiáng)邊防，使得來犯的敵人都無功而返。

公元1572年，穆宗駕崩，張居正得到皇太后的支持輔佐少帝，并且有司禮監(jiān)太監(jiān)馮保的合作，得以大權(quán)在握，從事大改革，施展福國利民的愿望。



首先，張居正昭告百官:六部、六科采用“考成法”，京官、地方官定期考核。只要有法令訂定就一定施行，而且賞罰分明，凡是征稅糧不足九成，一律處罰。接下來又責(zé)由吏部將不管事的閑員，全部裁棄，因此確定行政系統(tǒng)的施行，進(jìn)而澄清吏治。



接下來，張居正又推行“一條鞭法”簡(jiǎn)化賦役，因?yàn)槊鞒亩愔瞥颂镔x之外，還有徭役，項(xiàng)目之多常造成民眾的不便，更給了許多土紳劣豪假公濟(jì)私的機(jī)會(huì)。一條鞭法恰可以挽救這個(gè)缺失。因?yàn)閺埦诱龑①x役化繁為簡(jiǎn):差役合并、役歸于地;又清丈全國土地，依田畝多寡征稅，官收官磅。這樣一來，不僅百姓覺得很便利，逃稅者也大大減少，增加國家不少稅收。



此外，他又治理黃河、淮河，消弭水患，使得衰敗的政治日有起色。但是因?yàn)闉閲羷诔杉玻诠?582年病逝，享年五十八歲，追謚文忠。



張居正的改革使國家財(cái)政狀況得到改善，也在一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，但改革也遭到官僚地主的強(qiáng)烈反對(duì)。死后為宦官張誠及守舊官僚所攻訐，籍其家。天啟時(shí)，恢復(fù)名譽(yù)，予葬祭。有《張?zhí)兰贰ⅰ稌?jīng)直解》等。

江朝宗故居位于南灣子胡同1號(hào)。南灣子胡同屬東城區(qū)東華門地區(qū)，是南河沿大街路西從南往北數(shù)的第二條胡同。清乾隆時(shí)稱“灣子胡同”，宣統(tǒng)時(shí)稱“南灣子”，1949年稱“南灣子胡同”，因胡同曲折而得名。胡同原來的長(zhǎng)度為400多米，走向是:東起南河沿大街，西行北拐西折至南池子大街。1965年整頓地名時(shí)，將胡同北拐西折的一段劃出，稱“北灣子胡同”；將胡同南側(cè)的“小井胡同”、“官豆腐房胡同”并入，胡同的走向變成東起南河沿大街，西行南拐通“菖蒲河沿”，長(zhǎng)度約250米。胡同向南已經(jīng)堵死，向北尚通“北灣子胡同”，長(zhǎng)度僅剩下百十來米。
南灣子胡同1號(hào)(包括1號(hào)旁門)，舊時(shí)的門牌是南灣子13號(hào)，在胡同東段北側(cè)，坐北朝南。據(jù)房屋檔案記載:宅院東起胡同東口，西至胡同向北拐彎處，一排臨街倒座南房橫貫東西，建有兩座朝南的廣亮大門【廣亮大門，是北京四合院中等級(jí)最高的宅門，是具有相當(dāng)品級(jí)的官宦人家采用的宅門形式?！?；建筑格局是內(nèi)部相連的3個(gè)宅院，東院為二進(jìn)，中院為四進(jìn)，西院為三進(jìn)。整座建筑占地2724平方米，建筑面積為1669平方米，有房屋游廊149.5間，其中瓦房38間、帶廊瓦房22間、游廊8間，西院建有樓房35間，其余為平頂房屋。
南灣子13號(hào)原為北洋軍閥重要人物江朝宗的房產(chǎn)。一因江朝宗在北京城內(nèi)房產(chǎn)不止一處，計(jì)有:乃茲府10號(hào)、學(xué)院胡同9號(hào)、北河沿大街40號(hào)、南河沿大街19號(hào)、粉子胡同3號(hào)、金鉤胡同甲19號(hào)、官豆腐房8號(hào)、冰窖胡同4號(hào)、三座門大街14號(hào)、東四七條2號(hào)(以上均為舊門牌)，在諸多房產(chǎn)中此宅規(guī)模最大、規(guī)制最高；二因江朝宗生前長(zhǎng)期在此居住，死后又在此宅發(fā)喪。因此，人們習(xí)慣將南灣子13號(hào)叫作“江朝宗本宅”。
北平淪陷期間，江朝宗投降日寇，當(dāng)了漢奸。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，政府清理查抄敵逆財(cái)產(chǎn)，南灣子13號(hào)在清理查抄范圍之內(nèi)，后成為機(jī)關(guān)辦公用房。中華人民共和國成立后，北京市房管局、北京市國土局曾在此辦公。20世紀(jì)80年代，拆除南灣子胡同1號(hào)的倒座南房和院內(nèi)一些建筑，建成一座灰色清水墻體【清水墻體，是不用裝飾的整磚墻體?！康乃膶愚k公樓，院內(nèi)大致格局未變，西院的樓房完整保留，是《北京房地產(chǎn)》雜志編輯部的辦公用房。
南灣子胡同1號(hào)正在改建成為“北京香江戴斯酒店”。

應(yīng)該算是二品

卓朝家居好。
1、品牌方面。卓朝衡悉家居是擁有軟體、成品套房、全屋定制的一線品牌，而都市王朝家具是二線品牌。
2、卓朝家咐粗乎居家具都是實(shí)木制作，做工非常精致，物超所值，美觀大方，價(jià)格實(shí)惠。而都市王朝凳乎家具板材有實(shí)木的，也有烤漆的。

帝國崛起,斷刃天涯的

1個(gè)?！抖ň犹瞥?，它的作者是半墮落的惡魔最新寫的一歲鉛本穿越廳茄重生類型的小扮雀察說，定居唐朝主角薛朗娶了平陽公主，文中的愛情故事凄美而純潔。文筆極佳。

《朝思暮念居筱亦》是唐代杜甫的一首詩，全文如下：

東籬把酒黃昏后，
有暇無人談此事。
掃地莫留楊柳絮，
猶嫌春色晚來遲。

南斗不搜扮轉(zhuǎn)空天闊，
小園馀雪死灰白。
運(yùn)河?xùn)|流冰未決，
路人何處問瑤草？

此詩表現(xiàn)了詩人杜甫對(duì)逝李賀去的友人居筱亦的思念。全詩分為四個(gè)部分：一、杜甫飲酒獨(dú)自思念居筱亦。二、杜甫宣泄思念之情，希望過往美好盡情留存，不留任何遺憾。三、杜甫抒發(fā)對(duì)時(shí)節(jié)的感傷，感慨春天的景象已經(jīng)消逝，自己還未盡興。四、杜甫表達(dá)了對(duì)居筱亦的懷念之情，并借此抒發(fā)對(duì)人生無常的感慨，凸顯了人哪漏派生的短暫和無常，每個(gè)人都要珍惜擁有的每一天。全詩意境優(yōu)美、深沉，傳達(dá)了杜甫對(duì)友人逝去的思念之情，反映了人對(duì)逝去美好的憧憬和對(duì)生命的短促深刻的體驗(yàn)。