戴建業(yè)講解明朝那些事

戴建業(yè)：《世說新語》品讀
你要哪一則。

無法得知。根據(jù)查詢相關(guān)資料顯示，戴建業(yè)教授的兒子叫做戴偉，目前網(wǎng)上并沒有消息，說戴偉是教書的。戴建業(yè)，男，1956年生于湖北省黃岡市麻城市。華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)教研室教授、博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)學(xué)科組長、學(xué)科帶頭人。

戴建業(yè)，男，1956年4月生于湖北省麻城市。
1982年1月畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，獲旦碧文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1982年3月入西南師范大學(xué)中文系攻讀古代文學(xué)研究生，1985年1月畢業(yè)并獲文學(xué)碩士含蘆學(xué)位，同年回母校華中師范大學(xué)任教，1999年晉升教授，現(xiàn)為華中師范大學(xué)文學(xué)院古代文模老舉學(xué)教研室教授、博士生導(dǎo)師，古代文學(xué)學(xué)科組長、學(xué)術(shù)帶頭人。

沒教書。戴建業(yè)的兒子在華中科技大學(xué)本科畢業(yè)后，拿到了美國大學(xué)提供的全額獎(jiǎng)學(xué)金，正在美國的名牌大學(xué)攻讀博士學(xué)位，還沒有像他父親一樣教書呢。

“冠”，是專門供貴族戴的帽子，漢代的時(shí)候，冠的種類非常多。起初，發(fā)冠是套在束起的發(fā)髻上的一個(gè)罩子，人們戴發(fā)冠只是為了美觀的需要

?唐代畫家 戴嵩 ，生卒年不詳，唐代畫家。韓滉弟子，韓滉鎮(zhèn)守浙西時(shí)，嵩為巡官。擅畫田家、川原之景，寫水牛尤為著名，后人謂得“野性筋骨之妙”。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。明代李日華評其畫謂：“固知象物者不在工謹(jǐn)，貫得其神而捷取之耳。”與韓干之畫馬，并稱“韓馬戴?！?。傳世作品有《斗牛圖》。 《斗牛圖》簡介： 　 （戴嵩 冊頁 絹本 水墨 縱44厘米 橫40.8厘米 中國臺北故宮博物院藏） 此圖繪兩牛相斗的場面，風(fēng)趣新穎。一牛前逃，似力怯，另一牛窮追不舍，低頭用牛角猛抵前牛的后腿。雙牛用水墨繪出，以濃墨繪蹄、角，點(diǎn)眼目、棕毛，傳神生動(dòng)地繪出斗牛的肌肉張力、逃者喘息逃避的憨態(tài)、擊者蠻不可擋的氣勢。牛之野性和兇頑，盡顯筆端?？梢姰嫾覍ι畹挠^察細(xì)致入微，作品不拘常規(guī)、生意昂然，不愧為傳世畫牛佳作。 　 戴嵩向來以畫牛著稱。他的畫牛和韓干的畫馬同樣著名。合稱“韓馬戴?！薄４麽杂幸环岸放D”被宋朝的大臣馬知節(jié)所收藏。馬知節(jié)非常珍視這幅圖。有一天，天氣晴朗干燥，馬知節(jié)把這幅“斗牛圖”從箱底拿出來，放在大廳前曬太陽。一個(gè)農(nóng)夫前來撽租稅，看見這幅圖。他看著看著，不禁笑了出來。馬知節(jié)在旁覺得很奇怪，便問農(nóng)夫：“你懂得畫嗎？這張圖有什么可笑??？”農(nóng)夫回答說：“我只是個(gè)種田人，并不懂得畫，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時(shí)候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒有辦法把它拉出來?？墒悄憧催@張‘斗牛圖’，兩只牛氣沖沖地在打斗，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實(shí)際情形不一樣嘛！”馬知節(jié)聽了，對這農(nóng)夫的見識非常佩服。 　 另：巴蜀有個(gè)杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫數(shù)數(shù)一百計(jì)。他最喜歡戴嵩的《斗牛圖》，錦囊玉軸，常常帶著在身邊賞玩。一天他打開書畫，一個(gè)牧童看見了，拍掌大笑：“這畫的是斗牛?。∨６返臅r(shí)候，力氣在角上，尾巴夾在大腿間。畫上的牛是搖著尾巴斗，錯(cuò)了！”處士聽了，連夸放牛娃說的對。

戴建榮，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院博士生導(dǎo)師、腫瘤放射物理學(xué)研究員、理學(xué)博士。畢業(yè)于中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，學(xué)歷博士。研究領(lǐng)域和專長：放療物理，治療計(jì)劃最優(yōu)化設(shè)計(jì)方法和治療實(shí)施技術(shù)。

戴建榮，中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院博士生導(dǎo)師、腫瘤放射物理學(xué)研究員、理學(xué)博士。畢業(yè)于中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，學(xué)歷博士。研究領(lǐng)域和專長:放療物理，治療計(jì)劃最優(yōu)化設(shè)計(jì)方法和治療實(shí)施技術(shù)。

姓名：戴建榮
　　　五行分別是：火木木
　　　筆畫分別是：18 9 14
　　　天格.人格.地格.總格.外格數(shù)分別：19(水) 27(金） 23(火） 41(木） 15(土）
　　　總評數(shù)理得分：77 分

　詳細(xì)解說如下：

天格數(shù)理 19(水）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（多難）風(fēng)云蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折

人格數(shù)理 27(金）[又稱主格，是姓名的中心點(diǎn)，主管人一生命運(yùn)]，暗示：
（增長）欲望無止，自我強(qiáng)烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)
性格主觀，好勝心強(qiáng)，喜歡強(qiáng)辯行事，忍耐力很強(qiáng)，斗志力旺盛。凡事喜歡自己決定，不愿受到他人干涉或牽制，適合自己創(chuàng)業(yè)及開發(fā)工作，但成功有限，大運(yùn)或財(cái)運(yùn)被傷則懷才不遇。

地格數(shù)理 23(火）[又稱前運(yùn)，是前半生的命運(yùn)，會(huì)影響中年以前]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權(quán)威旺盛，功名榮達(dá)。 (吉)

總格數(shù)理 41(木）[又稱后運(yùn)，是后半生的命運(yùn)，影響中年到老年]，暗示：
（有德）純陽獨(dú)秀，德高望重，和順暢達(dá)，博得名利。此數(shù)為最大好運(yùn)數(shù)。 (吉)

外格數(shù)理 15(土）[又稱靈運(yùn)，主管命運(yùn)之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（福壽）福壽圓滿，富貴榮譽(yù)，涵養(yǎng)雅量，德高望重。 (吉)

天、人、地三才 9 7 3（水金火）暗示健康、生活是否順利為：
　　雖有成功運(yùn)，但其基礎(chǔ)不穩(wěn)，有眼前之禍患，防心肺之病。（兇）
　　1、總論：或許有一時(shí)的成功，但不實(shí)際，有超過自已的能力或財(cái)力的企圖，易陷于意外挫折與災(zāi)難之象。以致勞苦而無所成，受人拖累或事業(yè)多變化的靈意。
　　2、性格：有企劃頭腦及活動(dòng)力，但主觀意識過強(qiáng)，常有與身份不相應(yīng)之言行，會(huì)因自己的判斷錯(cuò)誤而失敗，應(yīng)謹(jǐn)慎行事，以免勞民傷財(cái)。
　　3、意志：意志不堅(jiān)定，事業(yè)多變化，但有相當(dāng)耐心，不怕失敗的打擊，一生尚能忍受困苦的日子。
　　4、事業(yè)：如能按部就班步步為營，可以一展自己的抱負(fù)，做事若不量力而為，會(huì)勞而無功增加苦悶。
　　5、家庭：父母緣薄，夫妻多爭，子女難靠，女命者，夫妻較能和睦相處。
　　6、婚姻：男娶外柔內(nèi)剛之妻，婚后不甚和睦；女嫁謙和才干之夫，婚后尚稱圓滿，
　　7、子女：子女聰明活潑，稍嫌頑皮，長大后在社會(huì)上有所發(fā)展，但對父母有不敬之舉。
　　8、社交：人緣及交際能力不錯(cuò)，有桃花運(yùn)的傾向，婚后常因應(yīng)酬太多導(dǎo)致夫妻發(fā)生沖突。
　　9、精神：外表樂觀，家庭不和，內(nèi)有空虛又有財(cái)務(wù)困難，心情苦悶難安。
　　10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)不佳，應(yīng)多節(jié)儉并避免意外損失，持盈保泰，未雨綢繆可減少痛苦。
　　11、健康：易患呼吸系統(tǒng)、腦疾、筋骨病癥、婦人毛病等。
　　12、老運(yùn)：終生勞苦，事事不如意，晚景孤獨(dú)，精神不安定，又有意外災(zāi)難。

人格與外格(七五)搭配，暗示人際關(guān)系、社交能力、事業(yè)等信息為：有社交能力，才智過人，富于理解力，不妥協(xié)，不馬虎，心堅(jiān)實(shí)，活動(dòng)力強(qiáng)。認(rèn)真行事，大發(fā)達(dá)，廣進(jìn)財(cái)源。 (大吉)

唐代詩人。

王建（約767－831）字仲初，潁川（今河南許昌）人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后，“白發(fā)初為吏”，沉淪于下僚，任縣丞、司馬之類，世稱王司馬。他寫了大量的樂府，同情百姓疾苦，與張籍齊名。又寫過宮詞百首，在傳統(tǒng)的宮怨之外，還廣泛地描繪宮中風(fēng)物，是研究唐代宮廷生活的重要材料。他寫過一些小詞，別具一格，《調(diào)笑令》，原題為“宮中調(diào)笑”，可見本是專門供君王開開玩笑的，王建卻用來寫宮中婦女的哀怨：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人并來遮面。玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷。”末句斬釘截鐵，守望之情，躍然紙上。又如《江南三臺》：“揚(yáng)州池邊小婦，長干市里商人，。三年不得消息，各自拜鬼求神。”純是白描，別有情趣。

唐代詩人。字仲初。潁川（今河南許昌）人。門第衰微，早歲即離家寓居魏州鄉(xiāng)間。20歲左右，與張籍相識,一道從師求學(xué)，并開始寫樂府詩。貞元十三年(797)，辭家從戎,曾北至幽州、南至荊州等地,寫了一些以邊塞戰(zhàn)爭和軍旅生活為題材的詩篇。在“從軍走馬十三年”（《別楊校書》）后，離開軍隊(duì)，寓居咸陽鄉(xiāng)間，過著“終日憂衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白發(fā)初為吏”（《初到昭應(yīng)呈同僚》），任昭應(yīng)縣丞。長慶元年(821)，遷太府寺丞，轉(zhuǎn)秘書郎。在長安時(shí)，與張籍、韓愈、白居易、劉禹錫、楊巨源等均有往來。大和初,再遷太常寺丞。約在大和三年(829)，出為陜州司馬。世稱王司馬。大和五年，為光州（治所在今河南潢川）刺史，賈島曾往見贈(zèng)詩。此后行跡不詳。