明朝那些事洪武九九

一.斷指事件發(fā)生在華山論劍之前，說(shuō)明洪七公乃是一位少年成名的丐幫幫主。

洪七公出生于“靖康國(guó)破”之后，他所在的北國(guó)大地，已經(jīng)淪陷于金國(guó)。他在家里排行老七，故名洪七，因在淪陷區(qū)，他很小的時(shí)候就和家人一起被金兵所抓，成為了女真人的奴隸，過(guò)著食不果腹的童年生活?？赡芫褪且?yàn)橥陼r(shí)期這樣的生活，因而他對(duì)食物格外地珍惜，食不飽而嘴饞。也正是因?yàn)檫@樣的童年遭遇，因此他自小痛恨金人，更痛恨仗勢(shì)欺人，為虎作倀的大惡人，后來(lái)他行走江湖所殺之人的兩百三十一人中，就屬這種人最多。后來(lái)洪七應(yīng)該是被丐幫的第十七代幫主石幫主所救，并加入了丐幫，成為石幫主的徒弟，丐幫的少年弟子。（老版小說(shuō)是錢幫主）

根據(jù)小說(shuō)中洪七公年齡方面的相關(guān)描述，我們可以推斷出他在華山論劍時(shí)，大約在三十歲左右。因?yàn)樗鰣?chǎng)時(shí)是個(gè)中年乞丐，黃蓉看他比丘處機(jī)也大不了幾歲，而丘處機(jī)在小說(shuō)中出場(chǎng)時(shí)，郭嘯天和楊鐵心看他大概三十來(lái)歲，此時(shí)已經(jīng)過(guò)了十八年，那么丘處機(jī)此時(shí)大約五十歲，而洪七公則是五十多歲。第一次華山論劍與第二次相隔了二十五年，這時(shí)候大概過(guò)了二十三年，因此華山論劍時(shí)洪七公才三十左右歲。

小說(shuō)中明顯可看出，洪七公斷指是在華山論劍之前，這就是說(shuō)，洪七公在很年輕的時(shí)候就有了“九指神丐”的名頭，就已經(jīng)是名滿天下的人物了。就像當(dāng)年喬峰二十三歲接任幫主之前，經(jīng)歷了三大難題七大功勞的考驗(yàn)，另加幾年幫主的生涯，才闖出了“北喬峰”的名頭，那么洪七公在二十幾歲便能名滿天下，這說(shuō)明，洪七公繼任幫主時(shí)的年齡可能更小，就是一位少年幫主。

在基于這樣的推測(cè)，羽菱君個(gè)人認(rèn)為，新修版《天龍八部》小說(shuō)中，在虛竹那里學(xué)會(huì)丐幫兩大傳世武功的少年幫主就是少年洪七。華山論劍時(shí)他三十歲，那一年是1194年，向前推十四年，他十六歲時(shí)，就是1180年。這時(shí)候，假如虛竹在世的話，大約一百一十二歲左右，因?yàn)椤短忑垺沸≌f(shuō)結(jié)束時(shí)他二十六歲，那一年是1094年，過(guò)了86年。虛竹有可能活到這個(gè)歲數(shù)嗎？完全有可能，因?yàn)樗蕹皱羞b派內(nèi)功，他當(dāng)年拜師無(wú)崖子時(shí)，無(wú)崖子已經(jīng)九十四歲，還是“黑須三尺，沒(méi)一根斑白，臉如冠玉，更沒(méi)半絲皺紋”，只要神功護(hù)體，虛竹完全有可能活到這個(gè)歲數(shù)，畢竟后來(lái)的張三豐也至少一百一十歲開外的。

有人說(shuō)，虛竹為何要等那么久才傳功，其實(shí)他也是無(wú)奈。因?yàn)楫?dāng)年蕭峰傳功時(shí)，特意交代了他要考察新幫主的人品才能。很可能是在洪七之前的幫主都像第十七代石幫主那樣昏庸懦弱，按一代幫主任位二三十年推算，也才考察了兩三位幫主而已。

大概就是在洪七十六歲時(shí)，他已學(xué)了石幫主一生所學(xué)，他天資聰穎，為人穩(wěn)重能干，幫中人緣甚佳，石幫主與丐幫眾長(zhǎng)老、群丐商議之后，決定將他立為繼任幫主，并將他送上縹緲?lè)屐`鷲宮，完成當(dāng)年喬峰遺愿，向靈鷲宮尊主虛竹子學(xué)回丐幫兩大傳世武學(xué)：“降龍十八掌”與“打狗棒法”，以光大丐幫。就這樣少年洪七不但從虛竹那里，學(xué)回了兩大絕學(xué)，更還學(xué)到了虛竹的“逍遙游”。這些神功力助洪七在繼任幫主之后，不但將丐幫打理得蒸蒸日上，出現(xiàn)百年以來(lái)的再次中興，更讓他少年成名，譽(yù)滿天下。這便是他在三十歲之前，便有“神丐”之稱的原因。

二.洪七公所誤之事，很可能是在皇宮中打聽到的一件大事，并因此成了“九指神丐”。

那么洪七公當(dāng)年所誤的大事是什么事呢？這點(diǎn)我們可以反過(guò)來(lái)作些推測(cè)。首先，要因貪食造成誤事，還是誤了大事，那么他必定是貪吃的時(shí)候，耽誤了很長(zhǎng)的時(shí)間。洪七有在貪戀美食時(shí)，一吃就吃了很長(zhǎng)時(shí)間的事嗎？還真有這樣的事，這還是洪七公自己說(shuō)的，那就是當(dāng)年為了美食，貪吃的他在皇宮的御膳房里，竟然足足躲藏了三個(gè)月，嘗盡御膳美食。這三個(gè)月的時(shí)間，夠他能誤不少大事了。

我們假若洪七公就是在三個(gè)月的貪吃時(shí)間里，誤了他口中的那件大事，那么這件事，就很可能是他在皇宮中，恰好打聽到的大事。不然他在皇宮內(nèi)院，神出鬼沒(méi)的，再加上他行蹤飄忽，丐幫的弟子又尋不到他的行蹤，沒(méi)法傳訊給他，他對(duì)宮外之事，自然知之甚少，他不知道外界發(fā)生何事，那他想誤事也誤不了。因而，他必定是在宮中無(wú)意中打聽到了這件大事，他才有被美食耽誤的可能。那么在華山論劍之前，有什么武林方面的大事，是與朝廷有關(guān)的呢？恰恰還真有，那就是關(guān)于鐵掌幫和《武穆遺書》的事情。

我們都知道后來(lái)郭靖手中的《武穆遺書》，是在鐵掌峰得來(lái)的，鐵掌幫為何會(huì)藏有《武穆遺書》呢？這里面還有一件往事。當(dāng)年鐵掌幫的幫主上官劍南曾為韓世忠的部下，便是投身武林，成為鐵掌幫幫主之后，他也是依舊心系北伐。后來(lái)他在機(jī)緣巧合之下，尋得線索從皇宮大內(nèi)獲得了岳飛的兵法《武穆遺書》。為了尋找兵法繼承人，他將此遺書上藏于鐵掌峰上，并為此打算擇日在鐵掌峰大會(huì)群雄，計(jì)議北伐。豈知當(dāng)時(shí)的南宋朝廷畏懼金人，擔(dān)心北伐會(huì)招來(lái)金兵的再次南侵，因而對(duì)鐵掌幫一伙義士非但不加獎(jiǎng)助，反而打算在鐵掌幫大會(huì)之日派兵圍剿。

因此，羽菱君個(gè)人認(rèn)為，洪七公在宮中打聽到的，就是朝廷要派兵圍剿鐵掌幫這件大事。洪七公打聽到這件大事之后，可能是沒(méi)確定鐵掌幫大會(huì)的時(shí)日，他本想馬上動(dòng)身前往鐵掌幫，告知朝廷此番動(dòng)向，讓他們提前做好準(zhǔn)備，救助這幫義士，然而御膳房美食，卻令他流連忘返，他實(shí)在是受不了美食的誘惑。也可能是想著，先嘗美食，然后再動(dòng)身前往鐵掌峰，相信自己的腳力，單身一人怎么也能趕在朝廷的機(jī)重部隊(duì)之前到達(dá)，知會(huì)群雄。誰(shuí)知最終當(dāng)他趕到鐵掌幫時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)耽誤了大事，早就錯(cuò)過(guò)了報(bào)信的時(shí)間，一幫聚義的義士也已盡被朝廷所圍剿，鐵掌幫幫主上官劍南更因此重傷。

洪七看到因自己貪食耽誤報(bào)信，所鑄成的大錯(cuò)，釀成的悲劇，造成了這么多義士無(wú)辜慘死，后悔不已。然而大錯(cuò)已鑄，想想自己日后若再因貪吃而誤事，還有什么顏面再去統(tǒng)率丐幫。為了給自己一個(gè)教訓(xùn)，一個(gè)時(shí)刻的提醒，當(dāng)下就把自己右手食指給砍斷了，借此明志，也是去“食”銘志。自此只剩九指的他，遂被江湖人稱為“九指神丐”。也因此事，洪七公一直對(duì)上官劍南尊敬有加，后來(lái)他在華山教訓(xùn)裘千仞時(shí)，就曾用上官劍南的事跡訓(xùn)斥他。

不過(guò)，就如洪七公自己說(shuō)的那般，指頭是砍了，但嘴饞的性兒卻砍不了，但從那之后，應(yīng)當(dāng)就沒(méi)再因貪吃而誤事了，對(duì)大事也不敢再犯糊涂。后來(lái)雖在黃蓉美食的誘惑下，將“降龍十八掌”傳了十五掌給郭靖，但在羽菱君個(gè)人看來(lái)，美食只不過(guò)是洪七公的幌子，實(shí)際上他是在郭靖和黃蓉的身上，看到了他的后繼有人，這也是他之后會(huì)補(bǔ)齊三掌，正式收下郭靖為徒的原因。當(dāng)然了，以上關(guān)于洪七公所誤何事的猜測(cè)，純屬羽菱君個(gè)人胡扯之言，若不認(rèn)同，不必較真。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

九峰寺兩側(cè)，各一里地左右，自左向右，自下而上，依次排列有九峰，峰峰象鯉。群鯉仰頭，緊繞龍虎兩山。狀若飛天。順勢(shì)望去，又有覓食逐物之趣。云霧來(lái)時(shí)，九鯉浮起，鮮活無(wú)比。雨后乍晴，云蒸霞蔚，巽峰如島，海在寺前?？芍^天上備孝運(yùn)人間。傳說(shuō)東海龍王，一日戲珠，龍珠墮慎橡在寺址處，落入澗下石罅中，一時(shí)難覓。三里外有一潭，其深通海，龍王逐派龜王來(lái)尋，潭小龜大，邊上又有一石傲然如屏，龜王受阻，日日仰頭，珠在何方？此潭在熙嶺鄉(xiāng)龍?zhí)洞濉Ｓ謧鞣铝?，一日，鐵拐仙用寶葫蘆攜九鯉，往南海普陀仙池放生，路過(guò)此處，見(jiàn)云霧繚繞，秀峰疊峙，幽壑縱橫，碧松翠竹間，自有一股靈異之氣，于是降下云頭，將葫蘆置于巽峰之上。想探個(gè)究竟。不料，一陣清風(fēng)吹過(guò)，葫蘆落山，群鯉泄出。仙鯉與龍珠本有感應(yīng)，翻身躍起，爭(zhēng)相尋珠，可惜龍虎二山，交鎖緊密，身阻水口，智者急向后山繞去。于是，天地間便繪下了一幅九鯉尋珠圖，先者，頭頂山峰（村）；中者，背現(xiàn)九峰（寺）；末者，尾擺四坪（村）?，F(xiàn)巽峰下有葫蘆崗，葫蘆頭朝九峰寺，據(jù)說(shuō)為仙鯉所撞。勝地既成，天地悠悠，夜幕下，龍珠豪光與朗月寂照交融。星轉(zhuǎn)斗移，開山創(chuàng)寺，自待有緣人。