印學(xué)史電子書

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【字源】《說文》："印，執(zhí)政所持信也。從爪，從卪。"段玉裁注："凡有官守者皆曰執(zhí)政，其所持之卪信曰印。"按，印即公章、私章之類，如蓋印。

【尋根】《廣韻·震韻》云："印，姓?！蹲髠鳌粪嵈蠓蛴《?，出自穆公子印，以王父字為氏。"《姓氏尋源》卷三四"《姓纂》云：出鄭大夫印段之后。穆公子日侖(此字為日字傍侖字，字庫找不到此字)，字子印，其孫印段以王父字為氏。澍按：宋時江南通州印氏有顯者。"今按，印氏源出于姬姓。春秋鄭穆公有子名日侖(此字為日字傍侖字，電腦字庫找無此字)，字子印，其孫段以祖父字命氏為印段，后沿襲為印氏。

【郡望人物】印氏望出馮翊郡，即今陜西省大荔縣。唐有高僧印宗，宋有戶部侍郎印應(yīng)飛，明有黃州同知印寶。

印度神話傳說繁雜宏大，極其復(fù)雜，而且還在不斷的演進(jìn)之中。這里，我們所說的是印度教系的神話?，F(xiàn)在的印度神話主要尊崇的是梵天（Brahma）、毗濕奴（Visnu）和濕婆（Siva）三大神,這主要是由雅利安人與本地土著不斷斗爭及融合后的結(jié)果。最開始的神明主要是象征自然力量的人格化神，如雷神因陀羅、火神阿奢尼、水神伐樓那等，但隨著雅利安人的征服腳步，各種神的地位也在不斷改變中。

創(chuàng)造神梵天

梵天主要的形象，四首四臂，坐于蓮花或者白鵝之上。手中一般拿有法器，水壺象征著創(chuàng)造之源，據(jù)說里面裝的是恒河之水。念珠表示時間的力量。四個腦袋表示無所不知，整個世界都在其控制之下。當(dāng)然，還有另外一種說法是梵天愛上了自己的女兒，便生出五張臉，可以隨時隨地看到她，后來濕婆以此懲罰他，砍掉了他一個腦袋，便剩下四個了。

現(xiàn)在印度神話也有創(chuàng)世之說，也是起初，宇宙一片混沌，唯有“梵”，這個梵呢，是一種自始至終就存在的精神力量，反正就是說不清道不明看不見，是宇宙的本原。后來，“梵”就決定創(chuàng)造世界，先是從“無”生出了“有”，“有”之后，便創(chuàng)造出了水，這種精神力量又在水中誕生了一粒種子，種子長大變成了一個金色的卵，然后“梵”就以“梵天”這種人格化的神出現(xiàn)在卵中。梵天開始在卵中一個人待了很長的時間，這個時間要有多長就有多長，反正超過你能想象的長。待久了，自然就有了想法，于是梵天便用精神之力將卵一分為二，上半部就成了天，下半部就成了地梵天又在天地之間創(chuàng)造了空氣，并確定了 四個方位，又劃分了時間，于是，世界便形成了。之后又創(chuàng)造了形成萬物的五大元素：空、風(fēng)、火、水和地。接著由五大元素形成了星星、江河、山川與大地。有了這些，梵天又從心中生出六個兒子，掌握不同職能。其實梵天只是“梵”其中的一面，是創(chuàng)造的一面，而毗濕奴則是維持的一面，濕婆則是毀滅的一面，三位大神被稱為三神一體(Trimurti)，他們的地位高于一切神靈。

維持之神毗濕奴

毗濕奴也有眾多的形象。四臂金翅鳥形象，毗濕奴四臂，分別持神輪，象征輪回；海螺，表示五大元素與生命起源；金剛杵代表智慧，蓮花代表力量。當(dāng)然有時候也會吃其它法器，但是一般都會有海螺或者神輪。坐于金翅鳥迦樓羅上。

產(chǎn)生了神靈之后，梵天又通過劈開自己，形成了男女，進(jìn)行結(jié)合，生下毗羅吉，毗羅吉又生下摩奴，這個摩奴便是所有人的祖先。人類的祖先又有不同，從梵天的口唇中產(chǎn)生了婆羅門（Brahman），掌握著知識和祭祀，地位最高的人；從雙手中產(chǎn)生了剎帝利，是用來保衛(wèi)家國財富的武士和國王；而大腿中則產(chǎn)生了吠舍，主要從事創(chuàng)造財富，這就是農(nóng)夫與商人；此外，雙腳則產(chǎn)生了首陀羅，用來伺候上面三種人的勞動者。隨后，梵天又創(chuàng)造了各種動植物，昆蟲鳥類。各種神、半神、精靈以及阿修羅、羅剎和食尸鬼等等世界萬物均被梵天創(chuàng)造出來了。至此，印度神話中的世界也就此完整。

御侮堂：宋朝印應(yīng)飛，官戶部侍郎，淮東總鄰，知鎮(zhèn)江府。元兵圍鄂，應(yīng)飛率師往救，圍遂得解。能抵御外侮，故名“御侮堂”。

孔雀王朝的阿育王莫臥兒帝國的阿克巴大帝詩人泰戈爾圣雄甘地政治家阿瑪?shù)賮啞?/p>

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