初中英語時(shí)態(tài)注意規(guī)則

山體大體上可以有幾種分類方式：

1、以山體的相對(duì)高度劃分：有丘陵、低山、中山、高山等；

2、以山體的基本形態(tài)劃分：有陡坡、緩坡、單面山、方山、峭壁、懸崖等；

3、以山體的組成成分劃分：有石山、土山等。

動(dòng)態(tài)規(guī)劃是一種思維方法，整個(gè)學(xué)科的基本思想就是一條，動(dòng)態(tài)規(guī)劃之父Bellman的Principle of Optimality (翻譯成“最優(yōu)化原理”)：設(shè)想你想要采用最優(yōu)的策略解決某件事，而且這件事可以分成好多步；假設(shè)你已經(jīng)知道了做這件事的整體上最優(yōu)的策略；再假設(shè)你根據(jù)這個(gè)整體最優(yōu)策略走了幾步，接下來剩下的幾步的你重新算了一個(gè)最優(yōu)子策略，如果和整體最優(yōu)策略在接下來這幾步的子策略相符合，那么這件事符合最優(yōu)化原理；然后就可以使用動(dòng)態(tài)規(guī)劃的算法解決，解決思路就是一步步找出這些最優(yōu)的子策略，最后得到整體最優(yōu)策略。

初一英語時(shí)態(tài)有一般現(xiàn)在時(shí)、一般將來時(shí)、過去將來時(shí)、一般過去時(shí)、現(xiàn)在完成時(shí)等。具體如下：

1、一般現(xiàn)在時(shí)?！　?/p>

（1）概念：經(jīng)常、反復(fù)發(fā)生的動(dòng)作或行為及現(xiàn)在的某種狀況。　　

（2）時(shí)間狀語：always, usually, often, sometimes, every week , once a week, on Sundays, etc.　　

2、一般過去時(shí)?！　?/p>

（1）概念：過去某個(gè)時(shí)間里發(fā)生的動(dòng)作或狀態(tài)；過去習(xí)慣性、經(jīng)常性的動(dòng)作、行為。

（2）時(shí)間狀語：ago, yesterday, the day before yesterday, last week,? in 1989, just now, at the age of 5, one day, long long ago, once upon a time, etc.　　

3、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)?！　?/p>

（1）概念：表示現(xiàn)階段或說話時(shí)正在進(jìn)行的動(dòng)作及行為?！　?/p>

（2）時(shí)間狀語：now, at this time, these days, etc.　

4、過去進(jìn)行時(shí)?！　?/p>

（1）概念：表示過去某段時(shí)間或某一時(shí)刻正在發(fā)生或進(jìn)行的行為或動(dòng)作?！　?/p>

（2）時(shí)間狀語：at this time yesterday, at that time或以when引導(dǎo)的謂語動(dòng)詞是一般過去時(shí)的時(shí)間狀語等。　

5、現(xiàn)在完成時(shí)。　

（1）概念：過去發(fā)生或已經(jīng)完成的動(dòng)作對(duì)現(xiàn)在造成的影響或結(jié)果，或從過去已經(jīng)開始，持續(xù)到現(xiàn)在的動(dòng)作或狀態(tài)?！　?/p>

（2）時(shí)間狀語：recently, lately, since…for…,in the past few years, etc.

《總 敘》

dì zǐ guī?shèng rén xùn

弟 子 規(guī) ， 圣 人 訓(xùn) ?！兜茏右?guī)》這本書是依據(jù)孔子的教誨編成的，其中提出了許多生活規(guī)范。

shǒu xiào tì cì jǐn xìn

首 孝 悌 ， 次 謹(jǐn) 信 。在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。

fà nài zhòng ér qīn rén

泛 愛 眾 ， 而 親 仁 。其次，言語行為要小心謹(jǐn)慎，誠實(shí)無欺。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。

yǒu yú lì zé xué wén

有 余 力 ， 則 學(xué) 文 。如果這些事情做了之后，還有多余的時(shí)間、精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)典籍，以獲得有益的學(xué)問。

擴(kuò)展資料：? ?

創(chuàng)作背景：

康熙年間，統(tǒng)治階層出于長(zhǎng)久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對(duì)孔孟思想文化的認(rèn)同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。

1670年，根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟；重農(nóng)桑以足衣食；尚節(jié)儉以惜財(cái)用；隆學(xué)校以端士習(xí)；黜異端以崇正學(xué)；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風(fēng)俗；務(wù)本業(yè)以定民志；訓(xùn)子弟以禁非為。

息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯(lián)保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設(shè)明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚(yáng)儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展。