祖先易中天

　　易氏之起源說(shuō)法各異
據(jù)宜春易氏總譜記載：易氏之受姓（變姓）至今已有二千三百多年之久。由受姓（變姓）始祖尚公列為第一世起至今已蕃衍八十一代，其中入鶴始祖順之公蕃衍三十一代。
因朝代迭更，譜牒之不全，加之遠(yuǎn)隔千里，交通不便，先賢無(wú)法探索真情。對(duì)易氏之起源、遷徙之過(guò)程，世代之番衍，歷代譜牒之闡述均各有異。
　　（1）易氏之祖本子姓，是商之宗室，商紂失德，戕害諸父，庶兄啟懼，負(fù)祭器逃于荒服。祖憂其禍，以避往大陸西耕，今為平陸縣，居山西平陽(yáng)府，武王伐紂，封商宗室，祖變姓名漁于易水，遂以為氏，歿葬太原，子孫居之，遷于長(zhǎng)沙（載吳川易氏族譜姓源）。
　?。?）易氏受姓始其子，后其有功于殷，武王遂封朝鮮，與秦戰(zhàn)敗，奔燕，遂以為氏，（載易氏族譜舊序，明萬(wàn)歷乙末年（一四一五）璘公撰。
　?。?）祖其先楚人周召公喪之后。其孫封于北燕，本姬姓，何有易姓，湖廣舊譜云：召公分陜夾輔成王有功于周，周思其績(jī)，至三十七世文公太子，因易水封為易王，遂以為氏，祖墓俱在易州，宋狀元禮部尚書祭基碑贊尚存，載之史冊(cè)，班班可考。（載厚齋祖墓碑文）
　　（4）吾易氏由來(lái)是以地為氏，據(jù)《史記·殷本紀(jì)》記載：河北之易水流域，有個(gè)易氏部落，易氏正公是易氏部落后裔，仕周為上卿，名重破隆，上賜易地，以地為氏。（載宜春豐城河湖易氏族譜）
　?。?）易氏之先，本出自有熊氏黃帝孫伯倏之裔，封南燕伯、至周時(shí)居鄭地，仕鄭封于雍邑，以邑為雍氏，雍倒之裔尚公，徙齊地仕齊，食采于易水，后以易為氏，移于山西陽(yáng)曲，故以太原名郡。（載宜春溫泉易氏舊譜）

易

姓氏起源



拼音：Yi

郡望：太原郡

名人：易元吉,易延慶,易祓,易翼之

勝跡：缺

文獻(xiàn)：易氏族譜



歷史：易氏在大陸的排名為九十三位。春秋時(shí)，宋桓公有一位寵臣雍巫，字狄牙，精于烹飪之術(shù)，深得寵信。得封地于易，故自稱易牙。后圖謀造反，被處死，但他的子孫仍以起初的名望為豪，是以改姓為易。今多分布在山東省菏澤縣。

是猿猴，我們的祖先由猿猴變成人，然后一代接著下一代繁殖到我們這。

我媽媽就姓盧
姓氏來(lái)源
一.來(lái)源有四:
1、出自姜姓，為炎帝（傳說(shuō)中上古姜姓部族首領(lǐng)。因居于姜水流域而得氏。由姜姓發(fā)展出來(lái)的四支胞族--四岳，他們與姬姓周族結(jié)成聯(lián)盟，最后終于打敗了商紂王，滅了商朝）神農(nóng)氏之后裔。西周時(shí)，有炎帝的后裔姜姓，字子牙的，因輔佐周武王興周滅商有功，被周公（周武王之弟）封于齊，有太公之稱，俗稱姜太公，名尚。
2、出自復(fù)姓改單姓盧氏。據(jù)《通志。氏族略》所載，以盧蒲為姓的一支，出自姜姓，是傳自九合諸侯，一匡天下的那位齊桓公，到后來(lái)，紛紛改了單字的盧氏。南北朝時(shí)，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，有代北（今內(nèi)蒙古中部和山西北端）復(fù)姓吐伏盧氏、伏盧氏、盧浦氏、莫蘆氏改為漢字單姓盧氏。
3、出自他姓賜盧氏。隋煬帝時(shí)，河間人章仇（復(fù)姓）太翼，善天文，賜姓盧氏。
4、出自他姓改盧姓。如范陽(yáng)有雷氏，以盧氏為著，又以雷、盧音相近，所以在后周初改姓盧氏。還有，唐時(shí)，三原（今屬陜西）有閭氏，訛為盧氏。

類人猿 法國(guó)一個(gè)研究小組曾于去年在肯尼亞發(fā)現(xiàn)了一些古人類的骨頭和牙齒化石,經(jīng)過(guò)研究,科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)這些可能是目前為止人類發(fā)現(xiàn)的最早的祖先遺跡.研究者們向世人展示了這些化石,指出這些化石比“露茜”--此前發(fā)現(xiàn)的一個(gè)古老的人類化石--還要老,它們的年齡可能還要比露茜老上兩倍之多.這一發(fā)現(xiàn)將為目前已經(jīng)非常激烈的人類起源之爭(zhēng)增加了更多的話題.這些化石包括12塊骨頭和牙齒,是去年在肯尼亞中部發(fā)現(xiàn)的,它們的出土證明南猿露茜并非是人類的真正祖先.這一最新發(fā)現(xiàn)是在巴黎的一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)上公布的,一周后科學(xué)家們將為化石起名,并正式發(fā)表這一發(fā)現(xiàn).此前發(fā)現(xiàn)的最古老的人類化石是在埃塞俄比亞找到的,距今有450萬(wàn)年,距今320萬(wàn)年的露茜化石是于1974年在埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)的,屬于人類祖先圖譜中的另外一支,但一些科學(xué)家不同意這種說(shuō)法.現(xiàn)在這些新近發(fā)現(xiàn)的化石證明當(dāng)時(shí)的類人猿剛能夠起立行走,后來(lái)的露茜很有可能只是一只長(zhǎng)得奇怪的類人猿而已.

如來(lái)佛是西游記里，作者的杜撰，從法相上說(shuō)，如來(lái)、佛都是統(tǒng)稱，不是別稱。所以，就在下所知大藏經(jīng)的典籍里，并沒有叫如來(lái)佛的佛。佛有十個(gè)稱呼。如來(lái)、佛、世尊、世間解等等10個(gè)。都是佛的稱呼，統(tǒng)稱。具體的如釋迦牟尼佛則是別稱，或稱作釋迦牟尼如來(lái)、釋迦牟尼世尊等，還有我們老百姓常聽說(shuō)的阿彌陀佛、也可稱作阿彌陀如來(lái)。我們現(xiàn)在是賢劫千佛的第七佛，釋迦牟尼佛教化的末法時(shí)期。2500多年前，印度悉達(dá)多太子出身王宮，算是釋迦族的王儲(chǔ)。實(shí)際釋迦牟尼如來(lái)應(yīng)世，雖有前世、家庭出身的不同，但相較后面教化終生的功德，我們研究佛陀的祖先并無(wú)多大意義。而且，佛陀應(yīng)世也不是我們通俗人有的在中陰無(wú)明狀態(tài)下投生、迷掉意識(shí)、出世成長(zhǎng)。因?yàn)獒屽饶材岱鹁眠h(yuǎn)劫以前早已成就，只是與我們有姻緣，才來(lái)應(yīng)世教化。佛陀都要經(jīng)過(guò)八相，來(lái)世間成道。

納格蘭地圖左邊！靠近鑄魔營(yíng)地那！

All life from life...
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