文昌帝君陰鷙文有聲書

我個人感覺不是很好。
第一這本書知名度并不高而且里面道家思想中陰德行善是主旨，它作為宗教經(jīng)典是可以的，但對于博大精深的國學，有點太偏了，也不和中庸之道
第二國學經(jīng)典一般還有另一種稱呼，那就是“經(jīng)史子集”，有時加上啟蒙讀物的“蒙”，這才是正統(tǒng)正規(guī)的國學經(jīng)典，也是實際效果和修養(yǎng)培養(yǎng)適合的書。當然如果你學貫古今，那想必涉獵這本書也是沒什么問題的，畢竟它的確也是中國傳統(tǒng)文化的一部分
主要看你對國學經(jīng)典學習怎么定位吧

以下內(nèi)容關(guān)于《

拜文昌帝君念什么口訣

》的解答。

1.拜文昌帝君，建議常讀《文昌帝君陰騭文》，這個文是文昌帝君流傳世間的善書，信奉文昌帝君的，應(yīng)按照此文所囑咐的內(nèi)容而踐行，久之必感得文昌帝君保佑。

2.如果只知道燒香禮拜，而不知道按照帝君所囑去規(guī)范自己的言行，則心不誠，很難相應(yīng)。

3.祭品可用鮮花、水果等恭敬供養(yǎng)，主要是心意要誠，要恭敬，但切忌用酒肉葷腥，正神慈悲愛護一切眾生，若以殺眾生之命而祭之，正神遠離，招來邪神。

4.世俗喜歡用酒肉祭拜，會招來邪神幫助，就算眼前的事情成了，那是請神容易送神難，但久之必招災(zāi)禍。

在下理解：您的這個“傷陰鷙”應(yīng)該指的是“傷陰騭”。
陰鷙：陰險兇狠。
陰騭，原指默默地使安定，轉(zhuǎn)指陰德：如積陰騭。
所謂“傷陰騭”應(yīng)該是損害陰德的事兒，這樣比較合理。

前者是指孔子吧

文昌帝君，一般認為他是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祇。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。

文曲星
主事：文曲與文昌同樣是聰明才智的象征，文昌偏重于刀筆功名、典章制度、文喜契據(jù)方面，較屬于經(jīng)世致用的理性學術(shù)追求；文曲則偏重于詩詞歌賦、琴棋書畫等方面的才藝研討，較屬于生活情趣的感性內(nèi)涵充實。爾今民風大開，學術(shù)多元化，昌曲皆更有機會展現(xiàn)其才智。

在中國的許多道觀中都供奉著文昌帝，道教對這位神仙的接納是在公元6世紀左右。據(jù)說文昌帝君是皇帝的兒子，以后不停地者搭攜轉(zhuǎn)世，為民造福，是一位地位很高的神，并負責人們的學習和考試。14世紀以后，中國的許多學校里都供奉著這位神仙。他的生日定在農(nóng)歷的2月3日。特別在清朝時，當他生日時，連皇帝都要派人去祝賀。從中可以看出，文昌帝君雖然是道教的神，但他又有濃厚的儒家色彩?！　《硪恍┪墨I中記載的傳說是：在唐朝時，有一個叫張亞的浙江人，后來遷到四川的梓潼居住，在那里當教書先生。他不僅道德高尚，為首伏人誠實，而且很有才華和品行，受到人們的尊敬枝圓，他死后，為了紀念他，人們就把他當成神加以崇拜。隨著時間的推移，他受到歷代朝廷的信仰，逐漸演化為文學、學術(shù)和考試的守護神，漸漸被稱為文昌帝君。

文昌帝君陰騭文的好處是多方面的。首先，文昌帝君是文化智慧的象征，因此他的陰騭文具有靈性和智慧的特質(zhì)。通過陰騭文，人們可以向文昌帝君祈求智慧和學業(yè)的提升，幫助他們在學習和事業(yè)上取得成功。其次，陰騭文有助于平衡人的運勢和氣場，提供保護和庇佑。人們相信，陰騭文的力量可以驅(qū)散邪惡的影響，增強個人的運勢和吸引力。此外，陰騭文還可以招貴人和好運到來，給人帶來事業(yè)上的機遇和成功?？偟膩碚f，文昌帝君陰騭文具有提升智慧、平衡運勢、吸引貴人和好運等好處。

陰騭紋原指默默的使安定的意思,后來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)指陰德,陰騭紋就是陰德紋

文昌帝君除有抗擊戰(zhàn)死、忠主救民之功績外，《梓潼帝君化書》稱，張亞子“生及冠，母病疽重，乃為吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，夢神授以《大洞仙經(jīng)》并法箓，謂可治邪祛瘟，行之果驗”。因此，文昌帝君也是慈祥孝親的楷模。成書于宋時的《文昌孝經(jīng)》認為孝乃萬善之源；萬行之端。上慈下孝推己及人，尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬人家的長輩；愛護自家的兒女，推廣開也去愛護人家的兒女。

文昌帝君又稱梓潼帝君，為掌祿籍之神。據(jù)明史禮志以：梓潼帝君姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰(zhàn)歿，人為立廟祀之。唐宋屢封至英顯王。道教謂梓潼帝君掌文昌府事，及人間祿籍，元仁宗延佑三年（1316）封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。舊時士人多崇祀之，以為可保功各，而天下學校亦有祠祀者。