焚天龍皇下書網(wǎng)

秦始皇焚書坑儒所焚之書包括兩部分，第一部分是統(tǒng)一前的列國史記，第二部分是百姓私藏的《詩》《書》和百家語。

《詩》《書》和百家語除博士官收藏的以外，其他人藏書都集中到郡，由郡守和尉監(jiān)督燒掉，至于秦國的史書，博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫(yī)藥，卜筮，種樹等技藝之書，則不在此列。

秦始皇之所以焚書坑儒，是為了鞏固統(tǒng)治。

焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑儒生”，造成了先秦儒家文化的一場劫難，大批儒家子弟被活埋，儒家思想文化也經(jīng)歷了短時間的沒落。之所以焚書坑儒，當(dāng)然是為了鞏固秦朝的統(tǒng)治，具體原因有如下三點(diǎn)：

1、當(dāng)時有些儒士變相詆毀秦朝。

2、加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，在文化上采取專制的手段可以更好地加強(qiáng)自己手中的權(quán)力。

3、儒士依據(jù)古代制度實(shí)行分封制的主張不合時宜，與秦始皇推行的郡縣制相沖突。

焚書坑儒的利弊

焚書坑儒是秦始皇在歷史上針對那些文人墨客而采取的一系列措施，對社會產(chǎn)生了極壞的影響。燒毀書籍，殘害文人，制約了中國文化的發(fā)展，這也是秦朝只歷經(jīng)了兩世就滅亡的一個客觀原因。

當(dāng)然，焚書坑儒也有其積極的一面，比如說焚書坑儒統(tǒng)一了整個中原的文化，統(tǒng)一了思想，這也是歷史進(jìn)程中不可避免的一次思想碰撞，為日后的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”奠定了基礎(chǔ)，在大一統(tǒng)的時代，加強(qiáng)思想統(tǒng)治無疑是最有利的。