戰(zhàn)天勝尊下載八零

過去，佛教信徒和游人徒步登五臺山，都經過此地。從五臺城出 發(fā)，翻閣子嶺，下茹湖盆地，然后上虎陽嶺，又東北方向穿龍灣，就直指南臺和中臺相交的金閣嶺了。因此，這里被稱為“五峰咽喉”。
尊勝寺創(chuàng)建于唐代，當時稱善住閣院，北宋天圣四年重修，名為真容禪院，明萬歷十九年復修后改稱為尊勝寺，清同治七年作了部分補修。寺內清康熙二十四年碑記載有該寺的歷史?，F存寺廟是民國年間再修后的形式。
相傳，唐朝有一個印度高僧佛陀波利“及聞震旦，有文殊住處，遠涉流沙，特來禮謁。以儀鳳元年，達此土。至臺山南，躡虎陽嶺，俯爺之間，林木干云，名花匝地，翹首五峰，生大欣慰?！彼弩w投地，向空中說，我遠地而來，就是想見文殊菩薩的圣容。這時，忽見一位老人，從山谷中走出，用焚語對波利道：“漢地眾生，多造罪業(yè)，出家之士，多犯戒律，西土有《佛頂尊勝陀羅尼經》，能滅眾生重惡業(yè)垢，汝持來否？”波利答曰：“貧道直來禮謁，不將經來?！崩先嗽唬骸凹炔粚⒔洠絹砗我?？縱見文殊，豈能識之，汝當速返，取此經來?！辈ɡ犃T，十分感激，忙磕頭于老人的腳下，及抬頭，忽然不見了老人，方知剛才就是見到了文殊菩薩。波利更虔誠了，復還印度，取了《佛頂尊勝陀羅尼經》，于弘道元年，到了中國的長安，將前后過程奏于唐高宗。高宗大悅，命日照三藏法師與波利參譯。賜給波利絹三千匹，把經留下來。波利泣奏道：“我是受命去取經，不是為了進獻經書圖個人富貴。”高宗也受到感動，于是留下譯本，還給梵文經。波利帶上梵文經，再登五臺山，后來在五臺山坐化。這個傳說，是以史實為藍本而加以神化的，歷史上的佛陀波利為中印佛教文化交流作出了貢獻。

書上都說趙普勝后來為陳友諒的得力將軍，戰(zhàn)功顯赫。朱元璋想奪陳友諒的地盤，但苦于趙普勝把守著安慶和池州一線，抵擋了朱元璋的西進。朱元璋的大將軍徐達多次進攻都被趙普勝給打了下來。在正面打敗趙普勝無望的情況下，朱元璋利用陳友諒生性多疑的性格特點，使反間計，謊稱趙普勝意欲投靠他，氣得陳友諒在根本沒調查的情況下就殺了趙普勝。
疑問：趙普勝那么一位戰(zhàn)功顯赫的將軍，陳友諒在沒什么證據的情況下就隨便給殺了？何況當時陳友諒實力大大的雄厚于朱元璋，有必要投靠朱元璋嗎？
其實趙普勝根本就沒有被陳友諒所殺，他一直追隨著陳友諒，直到陳友諒戰(zhàn)死。陳友諒死后，他逃到了陽新縣富池鎮(zhèn)的一個四面環(huán)山的地方住了下來，為了躲避朱元璋的追殺，他改姓袁，并世代居住了下來。早先那地方是幾家雜姓居住的，趙普勝到那地方后慢慢的把其他姓氏的人都給趕走了。如今那地方已經繁衍成將近2000多人的村莊了，全村人全部姓袁。村里很多地方至今還叫著原始的名字，如張家塘、樂家坡。這個村子叫袁廣村，村子的村譜最悠久的記錄也是從趙普勝那時開始的。村里的老人都知道自己本姓趙，祖先是趙普勝。老人們都可以講段趙普勝的事跡。
其實趙普勝逃到那并不是沒根據，袁廣村離徐壽輝起義的發(fā)源地蘄州只有一江之隔，天完政權開始的都城——浠水，就與蘄洲相鄰，趙普勝當時號稱天元政權的四大金剛之一，那里有著他輝煌的過去，在那里隱居意義可想而知。
2005年12月14日武漢大學歷史學院楊國安教授帶領考察團來袁廣村考察，獲取了很多珍貴的歷史資料。