白眉大俠系列全部

原著的順序是《三俠五義》、《小五義》、《續(xù)小五義》。

但是評(píng)書沒有《續(xù)小五義》而是改編成《白眉大俠》。

《七俠五義》和《七杰小五義》是不一樣的， 評(píng)書中《七俠五義》說完后接著說的是《七杰小五義》，再后面是《白眉大俠》然后是《龍虎風(fēng)云會(huì)》。

《三俠五義》前《龍圖耳錄》，《龍虎風(fēng)云會(huì)》之后有個(gè)續(xù)集叫《三上小蓬萊，火燒碧霞宮》 玉面小達(dá)摩在《白眉大俠》和《龍虎風(fēng)云會(huì)》都有出現(xiàn)

1.《列異傳》據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》記載為三卷，魏文帝撰。后來此書亡逸。魯迅《古小說拘沈》輯本鑄劍故事這一則錄自《太平御覽》卷第三百四十三。然《太平御覽》卷第三百四十三“兵部七十四·劍中”所輯錄之文并非曹氏撰《列異傳》，而是漢劉向所撰《列士傳》逸文。其文如下：
《列士傳》曰：干將、莫耶為晉君作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也。乃以雌劍獻(xiàn)君，留其雄者。謂其妻曰：“吾藏劍在南山之陰，北山之陽；松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我，爾生男以告之?！奔爸辆X，殺干將。妻后生男，名赤鼻，具以告之。赤鼻斫南山之松，不得劍，思於屋柱中，得之。晉君夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào)，乃刎首，將以奉晉君?？土铊Z煮之，頭三日三日跳，不爛。君往觀之，客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中，客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰“三王冢”。
此條逸文之末尚有校語云：“《列異傳》曰莫耶為楚王作劍，藏其雄者?！端焉裼洝芬嘣粸槌踝鲃?。馀悉同也。”這一則逸文及校記十分重要，第一它說明眉間尺故事的原始出典是《列士傳》而非《列異傳》，也非《吳越春秋》；第二，校記指出了眉間尺故事不同文本的異文，魯迅就是按照這條校記指出的異文，將《列士傳》里的眉間尺故事校訂幾字之后直接編入曹氏《列異傳》的——這里姑且判斷系魯迅所校改，后面再分析這一問題。魯迅輯入《列異傳》文字所校改的幾字是：“為晉君作劍 ”改為“為楚王作劍”；“留其雄者”改為“藏其雄者”；“具以告之”改為“告之”；“思於屋柱中得之”改“忽於屋柱中得之”；“晉君夢(mèng)一人”改“楚王夢(mèng)一人”；“將以奉晉君”改“將以奉楚王”；“頭三日三日跳”改“頭三日三夜跳”(“三日三日”當(dāng)系刻誤)；“君往觀之”改“王往觀之”；“客以雄劍倚擬君，君頭墮鑊中”改“客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中”。魯迅文本見《魯迅輯錄古籍叢編》卷一和《魯迅全集》卷二《故事新編·鑄劍》中的注釋，可以參照。魯迅徑直校改《列士傳》的理由就是《越絕書》和《吳越春秋》的記載證明鑄劍故事不可能發(fā)生在晉國，這二書均記的是吳越之史事，干將、莫耶亦傳為吳人，而魯迅在輯錄《列異傳》時(shí)，見到《御覽》上的這一條很有啟發(fā)意義的校記就算找到了一個(gè)文本的依據(jù)了。但是《御覽》上的這一條校記，既然已說明曹丕的《列異傳》并不取《列士傳》“為晉君作劍”之說，國度變了，主角也換了，二者之間的文字又怎么能夠雷同呢?校語中所謂“馀悉同”應(yīng)當(dāng)是指內(nèi)容相同，文字也大致相仿罷了，而不是說整篇可以照搬，“《列異傳》曰莫耶為楚王作劍”，魯迅輯本并未依從照搬而只能參照別書將“莫耶”仍然寫作“干將莫耶(邪)”，這一點(diǎn)就很說明問題；況且校記不單指《列異傳》，還包括了《搜神記》，而《搜神記》的內(nèi)容雖與《列士傳》相同，但文字卻完全兩樣，顯然不能僅僅校改幾字后就可以又同時(shí)視作是《搜神記》逸文的。因此《古小說拘沈·列異傳》中輯錄的眉間尺故事是否系曹丕所作是很為可疑的。
這里應(yīng)該說明，魯迅《古小說拘沈》是未定稿，生前并未刊印。人民文學(xué)出版社1999年出版的《魯迅輯錄古籍叢編》第1卷編入了《古小說拘沈》，并“按手稿及原引據(jù)書進(jìn)行了初步的校勘”?！读挟悅鳌吩龘?jù)書《太平御覽》，《叢編》是以景宋本作?？钡模虼斯P者也以景宋本為據(jù)(系用中華書局縮印之商務(wù)印書館1935年景宋本，1960版，1998年重印本)?！秴簿帯啡绻麤]有作校勘，當(dāng)然不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，如1938年版《魯迅全集》第8卷收入時(shí)的情況一樣；但既然作了?？保以瓡幾胝咭蔡峁┝诉@種便利，所引據(jù)之書均注明了書名及卷次，這就沒有理由不寫出校記，尤其是當(dāng)書名、作者都不相符(劉向的《列士傳》變成了曹丕的《列異傳》)，原書編纂者又作了校改時(shí)更應(yīng)該加以說明，指出其異同。并且，筆者以為單用景宋本?？保匀豢赡軙?huì)存在一個(gè)問題：宋刊本固然優(yōu)于各種傳抄轉(zhuǎn)刻本，可是魯迅當(dāng)年在紹興整理古籍時(shí)不大可能用到宋刊本。他后來到北京輯?！讹导窌r(shí)還只能取清代“鮑崇城刻本《太平御覽》”進(jìn)行比勘。1927年魯迅在廣州購到清代南海李氏重刻本，這大約不過是據(jù)鮑刻本傳刻。直到1935年底，魯迅才預(yù)約購到商務(wù)印書館剛剛出版的景宋本一套，可是此時(shí)已是魯迅生命的最后一年，他已無時(shí)間再以景宋本來重新?？薄豆判≌f拘沈》了。由于《太平御覽》流傳的時(shí)間長，版本眾多，各本中的文字是有出入的，魯迅根據(jù)明清刻本所輯錄的文字是否會(huì)與宋刊本有異呢?這是不能憑空作出推斷的，顯然這就很有比勘的必要。因此人民文學(xué)出版社編輯出版《魯迅輯錄古籍叢編》時(shí)，不應(yīng)只尋求善本，《列異傳》也不應(yīng)僅以宋刊本進(jìn)行?？保€應(yīng)該用魯迅所使用的版本進(jìn)行匯校，并著其異同，這樣如果遇到異文，無論是版本上的問題還是輯校上的問題就會(huì)清清楚楚了。如果匯校證明是由于版本不同而出現(xiàn)的差異，那么將《列士傳》改頭換面變成《列異傳》的責(zé)任就不在魯迅而是明清時(shí)的傳抄轉(zhuǎn)刻者了。

故事發(fā)生的次序依次是《七杰小五義》、《白眉大俠》、《龍虎風(fēng)云會(huì)》。

徐良，山西祁縣人士。由單田芳根據(jù)清末《小五義續(xù)小五義》和民國《再續(xù)小五義》等書改編，是小五義平輩分人物中最杰出的人物。他長得很丑、武藝高強(qiáng)，刀劍雙絕并且善打暗器，足智多謀，做事有分寸，與蔣平很像。

作品講述了宋朝四帝仁宗皇帝執(zhí)政期間，以徐良、白云瑞為書膽，包括三俠、五義、小五義、小七杰等眾開封府校尉，在八王趙德芳、包拯、顏查散等清官的支持下，為保國泰民安而不顧個(gè)人安危，抗強(qiáng)暴、戰(zhàn)邪惡、搗匪巢、滅賊寇的故事。

擴(kuò)展資料：

《白眉大俠》講述了宋朝四帝仁宗皇帝執(zhí)政期間，以徐良、白云瑞為書膽，包括七俠、大五義、小五義、小七杰等眾開封府校尉，在八王趙德芳、包拯、顏查散等清官的支持下，為保國泰民安而不顧個(gè)人安危，抗強(qiáng)暴、戰(zhàn)邪惡、搗匪巢、滅賊寇。

其間還不斷遭受奸臣陷害，屢屢背腹受敵，身處險(xiǎn)境。但眾英雄義士不畏艱險(xiǎn)、舍生忘死、愛憎分明、有勇有謀，利用高超的斗爭藝術(shù)與驚人的武藝，最終消滅頑敵，為國為民立下不朽功勛。

眉毛的形狀和臉一樣，但是是尖的或圓的；點(diǎn)的眉毛裝飾方點(diǎn)的臉，方點(diǎn)的眉毛裝飾方點(diǎn)的臉。男人也要修眉，眉形好，可以給人帶來好運(yùn)！但是，到目前為止，大多數(shù)男性都很難修眉。臉型要把握好，就像理發(fā)一樣，每個(gè)男人都應(yīng)該有自己的眉型。

說到“修眉”，大多數(shù)男人都會(huì)皺眉。一旦使用“娘”這個(gè)詞，男人的態(tài)度通常是退卻。但事實(shí)上，完美的眉毛是你陽剛之氣的精髓。遠(yuǎn)距離的欣賞，主要是看頭發(fā)、衣服、形狀，而近距離的接觸，就是你的臉、臉、皮膚質(zhì)地、眼睛、鼻子、嘴唇、眉毛。“眼神交流”也說明了眉毛的重要性。

典型的連心眉眉毛較粗，兩道眉毛之間有濃密的毛發(fā)，不均勻，影響圖像。這需要良好的修整。除了兩道眉的中間部分，整個(gè)眉毛的形狀需要完全修剪才能看到效果。下一步是修剪多余的眉毛。最好是用眉夾和發(fā)根來夾。從兩道眉毛中間的位置開始。在夾之前涂抹保濕霜，防止皮膚變紅。整個(gè)過程是耗時(shí)的，但請(qǐng)耐心等待美麗。

男士眉毛畫法的技巧：1、首先男士要把眉形整理的重點(diǎn)放在去除雜毛上，用眉刀把眉毛下的雜毛修理干凈，讓眉毛合法生長。修眉時(shí)最好根據(jù)眉毛本身的生長潛力進(jìn)行調(diào)整，不必刻意修眉或修細(xì)，是以自然的風(fēng)格為主。3、男士可使用深棕色或灰黑色眉筆順著眉毛生長，根據(jù)需要，一根一根描畫，或用眉筆蘸眉筆顏色，刷出眉形，眉形應(yīng)粗獷，配合臉型。