女主叫孟千歌的小說(shuō)

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō)：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō)：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家大師.我游說(shuō)各國(guó)君王,對(duì)天下施行仁政.

君輕,社稷次之,民為貴.是孟子很有名的儒家思想

有個(gè)小故事,明太祖看過(guò)孟子這本書后,嚇了一跳,這思想可不利于我統(tǒng)治啊.馬上下命令把孟子從孔子身邊拉下來(lái).這遭到無(wú)數(shù)讀書人的誓死抵抗.

西方的一位學(xué)者讀到孟子的時(shí)候.也嚇了一跳,天哪,沒(méi)想到中國(guó)幾千年前就有這么民主的思想



1,始作俑者

這句成語(yǔ)出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其無(wú)后乎！為其象人而用之也。”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道。孟子問(wèn)梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎？”

梁惠王回答說(shuō)：“沒(méi)有什么不同的。”

孟子又問(wèn)：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同？”

梁惠王說(shuō)：“也沒(méi)有什么不同。”

孟子接著說(shuō)：“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有饑色，野外躺著餓死的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來(lái)吃人?。〈笸跸胂?，野獸相食，尚且使人厭惡，那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來(lái)吃人，怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢？孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，首先開(kāi)始用俑（古時(shí)陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧！您看，用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢？”

根據(jù)孔子“始作俑者，其無(wú)后乎”這句話，后人將“始作俑者”引為成語(yǔ)，比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。





2,五十步笑百步五十步笑百步

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯王國(guó)都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。

戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，可苦了各國(guó)的老百姓。孟子看了，決定周游列國(guó)，去勸說(shuō)那些好戰(zhàn)的君主。孟子來(lái)到梁國(guó)，去見(jiàn)了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“我費(fèi)心盡力治國(guó)，又愛(ài)護(hù)百姓，卻不見(jiàn)百姓增多，這是什么原因呢？”

孟子回答說(shuō)：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’?！?

孟子講完故事，問(wèn)梁惠王：“這對(duì)不對(duì)？”梁惠王立即說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)！”孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

成語(yǔ)比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來(lái)比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法。

民間傳說(shuō)是流傳在民間，老百姓用口頭的語(yǔ)言來(lái)講述的關(guān)于某人、某事、某物的故事。傳說(shuō)故事沒(méi)有固定的作者，甚至在不同的地方有著不同的講法、不同的故事版本，它們通過(guò)人們的講述流傳下來(lái)，形成了獨(dú)特而又悠久的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。

中國(guó)有著豐富多彩的民間傳說(shuō)，這些傳說(shuō)既娛樂(lè)了一代又一代人，同時(shí)，它所蘊(yùn)含的文化意義還教育著一代又一代人，并把民族的精神、精髓傳承了下來(lái)。中國(guó)的四大民間傳說(shuō)包括《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳說(shuō)》以及《梁山伯與祝英臺(tái)》。



孟姜女哭長(zhǎng)城

秦朝的時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。那時(shí)，秦始皇到處抓人修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。一天，一個(gè)叫范喜良的小伙子，因?yàn)樘颖芄俑ト?，路過(guò)孟姜女家。孟姜女不忍心他去修長(zhǎng)城丟了性命，便把他救了下來(lái)。

范喜良勤勞能干，知書達(dá)理，讓孟家夫婦喜愛(ài)不已，便決定把孟姜女許配給他，讓兩人結(jié)為夫妻。成親那天，忽然闖進(jìn)來(lái)的一隊(duì)官兵硬把范喜良抓走了。

孟姜女千里尋夫，來(lái)到長(zhǎng)城腳下。她向其他的勞工打聽(tīng)到范喜良早已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。孟姜女悲痛萬(wàn)分，在長(zhǎng)城腳下哭了三天三夜，長(zhǎng)城也在她的哭聲中轟然倒塌了。城墻坍塌下幾十里，露出了范喜良的尸骨。孟姜女流著悲憤的淚水，抱著丈夫的白骨，縱身跳進(jìn)了大海。

后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念千里尋夫癡心一片的孟姜女，便在山海關(guān)附近的一個(gè)山頭上，給她修了墳、建了廟，取名為“姜女廟”。

民間傳說(shuō)是流傳在民間，老百姓用口頭的語(yǔ)言來(lái)講述的關(guān)于某人、某事、某物的故事。傳說(shuō)故事沒(méi)有固定的作者，甚至在不同的地方有著不同的講法、不同的故事版本，它們通過(guò)人們的講述流傳下來(lái)，形成了獨(dú)特而又悠久的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。
　　中國(guó)有著豐富多彩的民間傳說(shuō)，這些傳說(shuō)既娛樂(lè)了一代又一代人，同時(shí)，它所蘊(yùn)含的文化意義還教育著一代又一代人，并把民族的精神、精髓傳承了下來(lái)。中國(guó)的四大民間傳說(shuō)包括《牛郎織女》、《孟姜女》、《白蛇傳說(shuō)》以及《梁山伯與祝英臺(tái)》。

孟姜女哭長(zhǎng)城
　　秦朝的時(shí)候，有個(gè)善良美麗的女子，名叫孟姜女。那時(shí)，秦始皇到處抓人修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。一天，一個(gè)叫范喜良的小伙子，因?yàn)樘颖芄俑ト?，路過(guò)孟姜女家。孟姜女不忍心他去修長(zhǎng)城丟了性命，便把他救了下來(lái)。
　　范喜良勤勞能干，知書達(dá)理，讓孟家夫婦喜愛(ài)不已，便決定把孟姜女許配給他，讓兩人結(jié)為夫妻。成親那天，忽然闖進(jìn)來(lái)的一隊(duì)官兵硬把范喜良抓走了。
　　孟姜女千里尋夫，來(lái)到長(zhǎng)城腳下。她向其他的勞工打聽(tīng)到范喜良早已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。孟姜女悲痛萬(wàn)分，在長(zhǎng)城腳下哭了三天三夜，長(zhǎng)城也在她的哭聲中轟然倒塌了。城墻坍塌下幾十里，露出了范喜良的尸骨。孟姜女流著悲憤的淚水，抱著丈夫的白骨，縱身跳進(jìn)了大海。
　　后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念千里尋夫癡心一片的孟姜女，便在山海關(guān)附近的一個(gè)山頭上，給她修了墳、建了廟，取名為“姜女廟”。

徐海喬飾演的

千古絕唱 歌手 白雪

徐海喬扮演的

春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥?！洞簳浴?br/>夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。《春曉》

孟姜女的丈夫被抓去修萬(wàn)里長(zhǎng)城，多年未歸，孟姜女走了一千里地，去尋找她的丈夫范啟良。