小說(shuō)推薦今夜離港

今夜離港(作者兜兜麼) 主角陸顯，溫玉

結(jié)局還好：陸顯成功救出溫玉，兩人終成眷屬，溫玉懷孕生了一個(gè)兒子

《今夜離港》講的是女主大廈天臺(tái)上一根煙的時(shí)間識(shí)得龍興幫陸顯，從此生活偏離軌道的故事。

內(nèi)容梗概：

平凡生活枯燥乏味，逼得人喘不過(guò)氣，原本毫無(wú)相遇可能，但一次莫名機(jī)遇，也能讓毫無(wú)瓜葛的兩個(gè)人從此糾纏不清。一個(gè)狡猾早熟的洛麗塔和野性難馴的社團(tuán)大佬，針尖對(duì)麥芒，你來(lái)我往的故事。

大廈天臺(tái)上一根煙的時(shí)間識(shí)得龍興幫陸顯，從此生活偏離軌道。你是一葉小小帆船，今夜偏離軌道，隨風(fēng)而行，顛覆人生。一百五十多年來(lái)，它就在被遺棄中成長(zhǎng)，在東方與西方的夾縫中妥協(xié)求生存。她的歷史就是一段夢(mèng)的軌跡。

奇怪的是，任何來(lái)到這里的人，都也像逐漸的走進(jìn)了她的夢(mèng)境般，跟著她成長(zhǎng)；而且奇跡似的找到了他們的夢(mèng)，而且不想離開(kāi)。因?yàn)樗麄冎?，所有的不可能的困頓，都終于被化解，而且夢(mèng)幻似的繼續(xù)向前行。

于是這樣的時(shí)代終于來(lái)臨：一九九零的年代。住在這里，我覺(jué)得像個(gè)掮客一樣，做著一宗歷史與未來(lái)之間的最大買(mǎi)賣。而此時(shí)此地的香港客，誰(shuí)又不是呢？誰(shuí)？“東方之珠，整夜未眠，守著滄海桑田變幻的諾言。”

是的，兩點(diǎn)之間最短的距離，不是直線，也不是斗爭(zhēng)，而是一個(gè)夢(mèng)想。于是我知道，在歷史與未來(lái)之間，我們正在夢(mèng)幻里，在她的懷抱里，邁向一個(gè)只有她知道的未來(lái)。

今夜離港結(jié)局be。

“小說(shuō)”一詞最早出現(xiàn)于《莊子·外物》：飾小說(shuō)以干縣令，其于大達(dá)亦遠(yuǎn)矣。莊子所謂的小說(shuō)，是指瑣碎的言論，與小說(shuō)觀念相差甚遠(yuǎn)。直至東漢桓譚《新論》：小說(shuō)家合殘叢小語(yǔ)，近取譬喻，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭。

班固《漢書(shū)·藝文志》將小說(shuō)家列為十家之后，其下的定義為：小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也。才稍與小說(shuō)灶鉛襪的意義相近。而中國(guó)小說(shuō)最大的特色，便自宋代開(kāi)始具有文言小說(shuō)與白話小說(shuō)兩種不同的小說(shuō)系統(tǒng)。

文言小說(shuō)起源于先秦的街談巷語(yǔ)，是一種小知小道的紀(jì)錄。在歷經(jīng)魏晉南北朝及隋唐長(zhǎng)期的發(fā)展，無(wú)論是題材或人物的描寫(xiě)，文言小說(shuō)都有明顯的進(jìn)步，形成筆記與傳奇兩種小說(shuō)類型。

而白話小說(shuō)則起源于唐宋時(shí)期說(shuō)話人的隱激話本，故事的取材來(lái)自民間，主要表現(xiàn)了百姓的生活及思想意識(shí)。激譽(yù)但不管文言小說(shuō)或白話小說(shuō)都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，呈現(xiàn)各自不同的藝術(shù)特色。

創(chuàng)作年代

古典小說(shuō)萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。

現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的興起的標(biāo)志性事件為新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)乃是五四運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)（時(shí)間從1915年－1919年）。