類似娶妻娶悍小說

不同的人有不同的看法，《紅樓夢(mèng)》的人物評(píng)論，薛寶釵與林黛玉向來是兩大焦點(diǎn)。如果可以妻妾成群的話，男人們肯定會(huì)表達(dá)說兩個(gè)都娶。

在理想和現(xiàn)實(shí)之間，理想是個(gè)性，現(xiàn)實(shí)是隨俗。所以，黛玉是個(gè)個(gè)性十足的女孩子，而寶釵很多時(shí)候是看人行事。才情達(dá)到一種高度之后，便成了隨性自然；在火候還不到的時(shí)候，便有斧鑿之痕。看黛玉的詩，你可以看到清新無跡；再讀寶釵，你會(huì)覺處處用心。

黛玉是浪漫的。必須強(qiáng)調(diào)一下，這里所說的浪漫，不是現(xiàn)今社會(huì)中男男女女們掛在嘴邊的那種浪漫。黛玉的浪漫，是詩人氣質(zhì)的浪漫，是理想主義的浪漫。因?yàn)轺煊袷抢寺模肋@個(gè)混在萬花叢中的男人，他和賈璉他們是不同的。浪漫的詩人氣質(zhì)，讓黛玉想到的大約是長相廝守而不是高位顯爵。黛玉除了浪漫，她還懂得尊重她所喜歡的這個(gè)男人。正因?yàn)槎米鹬兀挪粫?huì)對(duì)寶玉講“渾話”，他尊重寶玉選擇自己希望的生活方式和道路。

寶釵就不一樣。她對(duì)待寶玉的方式，表現(xiàn)的是一種力圖改變的態(tài)勢(shì)。這一點(diǎn)，正是天下很多女人都會(huì)犯的一個(gè)錯(cuò)誤：力圖改變男人。寶釵在這一點(diǎn)上，終是輸了一籌。寶釵處處以“大義”為先，使得她在俗世之中處處以“神”的形象示人。寶釵的“深明大義”與她的迎合眾心，是在一步步樹立自己“凡俗中的神”的形象。

我無意批判寶釵的形象，只是釵黛的存在似乎就是為了比較，有比較才會(huì)有鑒別。這一切，全是不得已而為之。

愛寶釵的人應(yīng)該繼續(xù)愛下去，我自喜歡黛玉。

《娶妻當(dāng)娶蘇小樂》是由懷若谷所作。