鬼谷子有聲小說精華版

1、聽貴聰，智貴明，辭貴奇。出自《鬼谷子權(quán)術(shù)》。聽取意見，貴在聰慧，要能夠聽出對方的真正意圖。智慧貴在高明，言辭貴在新奇。

2、目貴明，耳貴聰，心貴智。出自《鬼谷子符言第十二》。眼睛貴在視力清楚，耳朵貴在聽力靈敏，心靈貴在擁有智慧。無論學(xué)習(xí)還是生活，都要善于觀察、善于分析、善于總結(jié)，要用各種方法獲得自己所需的東西，這樣才能充分挖掘潛能，從而達(dá)到提升能配和鋒力的效果，并最終促進(jìn)事業(yè)的成功。

3、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。出自《鬼谷子謀術(shù)》。愚笨的人容易受蒙蔽，不肖之徒容易畏懼，貪婪的人容易被引誘，所以這些事情，都需要根據(jù)具體情況來判斷。

4、故為強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也。此其道術(shù)行也。出自《鬼谷子謀術(shù)》。因此，強(qiáng)者是由小的力量不斷積累而變成強(qiáng)大的，直的物體是由許多微小的曲線而積成的，不算的積累多余的東西，才會使得不足者成為富裕者。這些都是道術(shù)的具體表現(xiàn)。

5、忠實無真，不能知人。出自《鬼谷子杵合第六》。如果不具有忠誠之心和真知灼見，就不可能了解別人，做到知人善任。任何為人師者，都要具備高尚的品德和責(zé)任感，視學(xué)生如自己的孩子一般，只有全身心地投入才能對學(xué)生的情況了如指掌，從而采取最為有效的措施，使學(xué)生能夠最大限度地發(fā)揮潛能，最終培養(yǎng)學(xué)生成為擁有獨(dú)立生活能力的人。

6、世無常貴，事無常師。出自《鬼谷子杵合第六》。世上沒有永遠(yuǎn)的尊貴，也沒有可以令人永遠(yuǎn)效法的老師。尊重老師，向老師學(xué)習(xí)，是每個學(xué)生必須具備的基本品德。但也不能對老師產(chǎn)生盲目崇拜，畢竟老師也是人，也會犯錯誤。我們應(yīng)該以事實為依據(jù)，在尊重老師的前提下，敢于發(fā)表自己的見解，這樣才能夠培養(yǎng)獨(dú)立分析問題的能力。

7、故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成。此三者惟圣人然后能任之。出自《鬼谷子揣術(shù)》。謀劃最困難的是能做到周密的布置，游說最難的是能夠讓對方悉數(shù)聽進(jìn)自己的主張，做事情最難的是取得成功。只有圣人才能夠勝任這三點(diǎn)。

8、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之。出自《鬼谷子謀第十》。別人所喜好的，就要學(xué)習(xí)仿效并順從迎合；別人有所厭惡的，就要回避，并為別人隱諱。人與人之間要相互尊重，要能及時發(fā)現(xiàn)別人身上的培晌優(yōu)點(diǎn)，并努力學(xué)習(xí)，為我所用。當(dāng)別人有缺點(diǎn)時，不能一味遷就，要適當(dāng)予以提醒，但不能四處宣揚(yáng)別人的缺點(diǎn)，那是于人于己都有害的。

9、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。對于小人而言，利益重于一切，一言一行都是為了自身利益出發(fā)，施展謀略也只是為了獲得更多的利益。這種人目光短淺，很難有大作為。如果為了自己的利益算棚模計別人，最終機(jī)關(guān)算盡，卻失了人心，終究不是長遠(yuǎn)之計。

10、欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反；欲取，反與。出自《鬼谷子反應(yīng)第二》。想要講話，反而先沉默；想要敞開，反而先收斂；想要升高，反而先下降；想要獲取，反而先給與。

從人心上講，天下不治，在于人心不治。

一曰，審時度勢；二曰，人心上講，天下不治，在于人心不治；三曰，人無完人；四曰，弈棋離不開棋子，要謀定而后動；五曰，捭闔道術(shù)，皆有循依。

首先大局上，是要審時度勢。個人的命運(yùn)是與大環(huán)境的命運(yùn)的分不開的，然而國運(yùn)往往是龐大的、難以看清的。

但是天下之勢一定要把握，大致的發(fā)展趨向，都有什么勢力會決定發(fā)展，這個時代什么吃香，這些信息要不斷的更新，不斷地接觸槐辯宏新事物，的出新的結(jié)論，才能在順應(yīng)時代里真正掌握自己的命運(yùn)。

大局的基石是個人的心之所向，人類作為一種頑強(qiáng)的生物，無處不可征服，無處不可到達(dá)，最大的災(zāi)難莫過于戰(zhàn)爭和瘟疫,只要不內(nèi)斗，那么就是提高效率的最好方法。

人無完人，要想更好的用人，求得團(tuán)結(jié)，就鉛冊要充分地認(rèn)識到這一點(diǎn)。傲慢也好，孤僻也好，人都是有缺點(diǎn)的，不光是在別人身上，在自己身上，也是要好好修行，逐漸改正，并且加以利用的。

弈棋離不開棋子，使用計策就如同下棋，計策的使用離不開具體灶孝的人或事，巧婦難為無米之炊，不去找相應(yīng)需要的人與物，那么謀略就是空談；但是棋子若是躺在盒子里不下出去，那么就只是死棋而已，你行動了他才會動。

《鬼谷子》這本書屬于策略學(xué)、兵法類。鬼谷子著的《鬼谷子》一書并非等閑之書，它一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現(xiàn)又成為當(dāng)代商家的必備之書。

它所揭示的智謀權(quán)術(shù)的各類表現(xiàn)形式，被廣泛運(yùn)用于內(nèi)政，外交、戰(zhàn)爭、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域，其思想深深影響今人，享譽(yù)海內(nèi)外。《鬼谷子全集》共4冊，載有《鬼谷子》原文、注釋、譯文，并講了相關(guān)歷史故事。

《鬼谷子》作為縱橫家游說經(jīng)驗的總結(jié)，它融會了鬼谷子畢生學(xué)術(shù)研究的精華，其價值是不言自明的。該書作為縱橫家的代表著作，為后世了解縱橫家與道家的思想提供了不少的參考。

擴(kuò)展資料：

《鬼谷子》創(chuàng)作背景：

《鬼谷子》成書于春秋戰(zhàn)國時期，這個時期周朝衰微，無實際控制能力，中原各國因社會經(jīng)濟(jì)條件不同，各國間戰(zhàn)爭日益加劇。根據(jù)許倬云編寫的統(tǒng)計材料，公元前722—前464年的259年中，只有38年沒有戰(zhàn)爭。

各國之間的競爭，也間接帶動了經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展，于是一個新的社會階層應(yīng)運(yùn)出現(xiàn)了，這就是士。他們來自社會的各個方面，地位雖然較低，但很多是有學(xué)問有才能的人，有的是通曉天文、歷算、地理等方面知識的學(xué)者，有的是政治、軍事的杰出人才。

其代表人物如孟子、墨子、莊子、荀子、韓非子、以及商鞅、申不害、許行、陳相、蘇秦、張儀等，都是著名思想家、政治家、軍事家或科學(xué)家。

由于士的出身不同，立場不同，因而在解決或回答現(xiàn)實問題時，提出的政治主張和要求也不同。他們著書立說，爭辯不休，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家等許多學(xué)派。

鬼谷子是當(dāng)時的縱橫家，也是活躍于外交舞臺上的名士張儀、蘇秦的老師，俗稱“鬼谷先生”。《史記》的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》都說他們“習(xí)之于鬼谷先生”，“俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)”。鬼谷子因隱居于鬼谷，以地得名。

在戰(zhàn)國時代頻繁的外交活動和熱烈的“百家爭鳴”的激勵下，他曾經(jīng)東行游學(xué)于齊、魏等國，在那里授徒講學(xué)。并在齊國留下其寶貴的講稿。據(jù)1973年在長沙馬王堆漢墓出土的《戰(zhàn)國縱橫家書》記載，蘇秦約與燕昭王處于同時代，而張儀則與秦惠文王處于同時代。

蘇秦的活動年代要比張儀晚二三十年。他們先后在鬼谷先生處學(xué)習(xí)游說技術(shù)，后來都成為著名的外交活動家，在合縱連橫的兼并戰(zhàn)爭中建過功業(yè)，這些都先后為《鬼谷子》的成書創(chuàng)造了條件。