聽(tīng)力高危兒童

危言危行的典故：

危言危行出自《論語(yǔ)·憲問(wèn)》，意思是說(shuō)正直的話，做正直的事。子曰：“邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言孫?！睂O，即“遜”。孔子說(shuō)：“政治清明，便直言直行；政治黑暗，行為正直，但言語(yǔ)要遜讓?！?/p>

《說(shuō)文解字》言：“危，在高而懼也?！蔽＃瑫?huì)意兼形聲字，本義是會(huì)人直起腰來(lái)提高上身于端坐之意，后引申為不安。古人跪坐，平時(shí)臀部放在腳跟上，腰微彎，是放松方便的姿勢(shì)，表示恭敬警覺(jué)時(shí)，腰則伸直，故稱為危坐。

做到危言危行，需始終葆有一顆赤誠(chéng)之心，晏子堪稱表率。《史記》記載，晏子“既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。”晏子生活節(jié)儉，作為齊國(guó)宰相，一餐之中沒(méi)有兩道肉菜，妾不穿絲綢之衣。他在朝的時(shí)候，齊王問(wèn)到某事，他直言不諱；沒(méi)有提到的，他就小心而行。

齊景公想將六十座城邑封賜給晏子，晏子不接受。齊國(guó)大夫子尾說(shuō)：“富有是人們所想要的，你為什么不要呢？”晏子回答說(shuō)：“慶氏的封地滿足了他的欲望，因此他出逃了。我的城邑還沒(méi)有滿足我的欲望，如果加上賜封的邶殿之地，那么我的欲望也就滿足了，離逃亡也就不遠(yuǎn)了。”晏子正直敢諫，辦事盡心，為齊國(guó)所重用。

宋代監(jiān)察御史豐稷不畏權(quán)勢(shì)，秉公問(wèn)政，以廉明敢言著稱。豐稷上書(shū)宋徽宗彈劾蔡京，直言若任用蔡京，祖宗的基業(yè)就要墮毀，到時(shí)忠臣寒心，良士痛骨。《追復(fù)樞密直學(xué)士誥》稱贊豐稷：“好學(xué)如顏?zhàn)?，能克己以為人；養(yǎng)氣若孟軻，不動(dòng)心而勇義。

精忠峻節(jié)，直道危言”。戰(zhàn)國(guó)策士趙良對(duì)秦相商鞅諫言“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，趙良投入商鞅帳下，提出了前提條件“終日正言而無(wú)誅”，意思是整天說(shuō)真話但不受到懲罰，商鞅力請(qǐng)趙良直言不諱。

能否廣開(kāi)言路，接受“危言”，常常決定一個(gè)朝代的盛衰。西漢立國(guó)之初，漢文帝為了選拔人才、從諫如流，開(kāi)創(chuàng)了“舉賢良能直言極諫者”的察舉制度。

到漢武帝時(shí)，親自策問(wèn)“古今治道”，以是否敢于進(jìn)諫、德行端方剛正作為取士的主要標(biāo)準(zhǔn)。魏徵在《十漸不克終疏》中直言不諱，指出唐太宗身上“漸不克終”的弊病，輔佐唐太宗十七年，魏徵犯顏直諫無(wú)數(shù)，嚴(yán)肅朝綱法紀(jì)，成為君臣相得的美談。

時(shí)代雖殊，道理實(shí)一。很多“危言”切中時(shí)弊，使人看清了問(wèn)題的本質(zhì)，看到了工作中的不足。對(duì)“危言”從善如流，接受善意的規(guī)勸，辯證思考，洞察真相，是肚量也是水平。

中年危機(jī)，其實(shí)更多的是一個(gè)人在早年間因?yàn)椴恢雷约赫嬲矚g的職業(yè)是什么，而導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)了發(fā)展的黃金時(shí)期，而導(dǎo)致在年齡越來(lái)越大之后漸漸變得迷茫，而那些一早就找準(zhǔn)了自己的方向的人，罩譽(yù)自然就沒(méi)有危機(jī)了。

所謂的危機(jī)，源于在正確的時(shí)間沒(méi)有去做正確的事情，提前為下一步沉淀與積累。假設(shè)本科23歲畢業(yè)，那么工作第1 -5年即打基礎(chǔ)階段。在這5年時(shí)間里面，你要勤學(xué)苦干，積累足夠的技術(shù)底子，打磨自己的技術(shù)實(shí)轎悶輪力，成為某一個(gè)技術(shù)細(xì)分領(lǐng)域的牛人。知道自己擅長(zhǎng)什么、優(yōu)勢(shì)在哪里，清楚怎樣才能最大化個(gè)人價(jià)值，找準(zhǔn)自己的位置，并為之深耕。

在我的印象中，人們口中常常念叨的中年危機(jī)，就是從程序員這個(gè)行業(yè)觸發(fā)討論起來(lái)的。35歲這個(gè)梗對(duì)于程序員的職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)實(shí)在有著不同尋常的影響和意義。一般來(lái)說(shuō)，程序員屬于比較典型的吃青春飯職業(yè)。年輕的時(shí)候，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，思維活躍，精力旺盛，有了這些基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，加班加點(diǎn)寫(xiě)程序敲代碼可謂是得心應(yīng)手，不在話下。

最后我想說(shuō)，隨著中國(guó)國(guó)民年齡結(jié)構(gòu)的變化和社會(huì)的發(fā)展，中年危機(jī)這一令人聽(tīng)來(lái)緊張的話題會(huì)慢慢不會(huì)再那么閉信刺耳。不信你看看國(guó)外，50歲，60歲還在職場(chǎng)拼殺，很多做著基礎(chǔ)崗位工作的人比比皆是。每次出國(guó)去看到那么多頭發(fā)半白的外國(guó)同事和年輕人們圍坐在一起，忙碌著，交談中，我就覺(jué)得未來(lái)中國(guó)的職場(chǎng)也該是這個(gè)樣子。

成語(yǔ)“笑祥危言危行”的意思是說(shuō)正直的話，做正直的事。

[讀音] ? [ wēi yán wēi xíng ]

[釋義] ??說(shuō)正直的話，做正直的事。

[造句] ? 無(wú)論從事什么行業(yè)，都要危言危行。

[出處] ??《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“邦有道，危言腔稿危行，邦無(wú)道，危行碰圓搏言孫?！?/p>

危言危行出自于《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言遜。

危言危行是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是說(shuō)正直之言，保持正直的品格。在句子中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人的言行。

一、釋義

危：正直。說(shuō)正直的話，做正直的事。

二、典故

1、《論語(yǔ)．憲問(wèn)》：“邦有道，危言危行?！蔽＃赫?。講正直的話，做正直的事。

2、《三國(guó)志．魏書(shū)．杜畿傳》：“當(dāng)官不撓貴勢(shì)，執(zhí)平不阿所私，危言危行以處朝廷者，自明主所察也”。

三、英文翻譯：honest talk and action。

四、例句如下：

1、子不是曰“邦有道,危言危行”嗎？他是主張言論開(kāi)放,主張人民起來(lái)監(jiān)督政府的。

2、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。

3、我一直循規(guī)蹈矩，危言危行地按照父母的意思，變成他們想要的樣子。

4、持著忐忑的心情危言危行，對(duì)韓流小美女一番了解并說(shuō)明了自己的教學(xué)計(jì)劃。

5、危言危行死直無(wú)愧。人之相與怨憎且容。

成語(yǔ)的定義和特點(diǎn)

成語(yǔ)是漢語(yǔ)的一種特殊表達(dá)方，是由若干個(gè)漢字組成的固定詞組，具有特定的意義和文化內(nèi)。成語(yǔ)的特點(diǎn)是固定、簡(jiǎn)潔、意義深刻、富有文化內(nèi)和形象生動(dòng)。成語(yǔ)的固定性體現(xiàn)在它們的字、字、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)和意義都是固定不變的。

成語(yǔ)的簡(jiǎn)潔性則表現(xiàn)在用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的思想。成語(yǔ)的意義深刻，是因?yàn)樗鼈兪菤v史、文化、哲學(xué)、道德等方面的精華，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)。成語(yǔ)的形象生動(dòng)則是因?yàn)樗鼈兺ㄐ蜗蟮谋扔鱽?lái)表達(dá)抽象的思想。

成語(yǔ)可以按照它們的來(lái)源、意義和用法等方面進(jìn)行分類。按照來(lái)源可以分為文學(xué)成語(yǔ)、歷史典故成語(yǔ)、民間傳說(shuō)成語(yǔ)、宗教成語(yǔ)等。按照意義可以分為比喻成語(yǔ)、夸張成語(yǔ)、反義成語(yǔ)、對(duì)仗成語(yǔ)等。按照用法可以分為動(dòng)詞成語(yǔ)、形容詞成語(yǔ)、名詞成語(yǔ)、副詞成語(yǔ)等。

意思是說(shuō)正直之言，保持正直的品格。

拼音：wēi yán wēi xíng

出自：春秋孔子弟子《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“邦有道，危言危行，邦無(wú)道，危行言孫。”

譯文：國(guó)家有道，要正言正行；國(guó)家無(wú)道，還要正直，但說(shuō)話要隨和謹(jǐn)慎。

語(yǔ)法：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義。

造句：小明是個(gè)危言危行的人。

擴(kuò)展資料：

危言危行的近義詞：

1、剛正不阿

拼音：gāng zhèng bù ē

意思：是剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣?，無(wú)偏私。

出處：清·蒲松齡《聊齋志異·一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。”

譯文：濟(jì)南的同知吳公，剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣?，無(wú)偏私。

2、危言正色

拼音：wēi yán zhèng sè

意思：剛直的言論和嚴(yán)正的態(tài)度。

引證解釋：宋 曾鞏 《序》：“及在朝廷，危言正色，人有所不能及也?！?/p>

譯文：在朝廷之上，剛直的言論和嚴(yán)正的態(tài)度，不是人人都能辦到的。