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《百變星君》是由葉偉民導(dǎo)演，周星馳，梁詠琪，吳孟達(dá)等主演的奇幻科幻喜劇片，于1995年在香港上映。

原為：君子不欺之以方?！墩撜Z·雍也》：“宰我問曰：‘仁者，雖告之曰，‘井有仁焉’。其從之也？’子曰：‘何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也’。”
《孟子·萬章上》：“昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少則洋洋焉；攸然而逝?！赢a(chǎn)曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)知？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉?！示涌善垡云浞剑y罔以非其道。”“君子可欺之以方”這句話應(yīng)該是從《孟子》來的。
君子可欺，是孔子說的；欺負(fù)到什么地步呢？孟子緊跟著作了闡述。一是子產(chǎn)先生被騙，人家送了條魚給他，本來是要放在水里先養(yǎng)著的，結(jié)果下人烹之食之，而后謂子產(chǎn)說，哎呀，這條魚本來放在水里的，但游著游著，忽然不見了。于是可愛的子產(chǎn)先生說，恩，這條魚是"得其所哉"了，意思就是到了它該去的地方了；二是舜帝王被陷，說他兄弟象騙其下井，然后蓋住井口，但舜不知怎地卻逃出生天，對(duì)著其兄照樣好臉色，完全不怪他對(duì)自己的陷害。瞧，這倆君子就這么白白的被欺了。

一般說來，君子的被欺也就是這兩條了，要么巧言令色騙之，要么無所不用其極陷之。欺負(fù)君子的風(fēng)險(xiǎn)和收益是完全不成比例的，為什么？全因了君子的那個(gè)"方"。不理會(huì)典籍中對(duì)"方"字的解釋，就實(shí)際情況來看，這個(gè)可以用來欺君子的"方"更多的含義是代表著"君子"一詞的外延。圣人說了，君子得坦蕩蕩，這導(dǎo)致對(duì)抗賽先天就落了下風(fēng)；君子還得不爭，完全是防守方，像踢足球，沒有贏的可能嘛；還有，君子務(wù)本、慎獨(dú)、不黨，這就是孤軍作戰(zhàn)了，反擊有限啊。痛哉～如此，怎不欺之？

打個(gè)比方，茹毛飲血時(shí)代，那是弱肉強(qiáng)食，適應(yīng)的是叢林法則；現(xiàn)在不同了，要講文明講禮貌，講品德講修養(yǎng)，于是四極分化：君子一極，小人一極，偽君子一極，偽小人一極。瞧瞧吧，蛋糕就那么大，得競爭啊，得拼搶啊，誰好欺負(fù)？當(dāng)欺負(fù)成為必然的行為或現(xiàn)象，那么，命中注定的，要落在君子這一極的頭上了，這是代價(jià)！你想修養(yǎng)成君子，你想不俗，不爭，你想登高望遠(yuǎn)，胸懷天下，可以，代價(jià)拿來！所以這么四極一分，自覺或不自覺的，大家都不往君子那站了，怕吃虧上當(dāng)，讓人占便宜啊！所以千古年來，能當(dāng)真君子并從一而終者，寥寥無幾。

但話說回來，大家也不必離的遠(yuǎn)，實(shí)際上君子也就是一個(gè)象征，道德規(guī)范的表的。我想，頂禮膜拜大可不必，抽取養(yǎng)分，各取所需即可。畢竟天道有行，君子的內(nèi)涵似暗合至理，不能當(dāng)糟粕樣的完全棄之，蔽之。還好，現(xiàn)在不是吃人的社會(huì)，不然馴服的君子總也敵不過存有野性的其他的。一個(gè)可能：無形的道德柵欄如果能足夠的高度和強(qiáng)度，也許，人殘余的野性、獸性，才可以漸漸褪去，君子，才不會(huì)被欺之以方。

“君子欺之以方”的意思是君子可以用符合道德合乎事理的方法來欺騙，原文出自《孟子·萬章章句上》：“故君子可欺以其方，難罔以非其道?！焙笠痪涞囊馑际牵旱荒苡贸龅赖乱馔獾氖虑閬砥垓_他。

《孟子·萬章章句上》原文：

萬章問曰：“詩云：‘娶妻如之何？必告父母?！潘寡砸?，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

孟子曰：“告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也?！?br/>
萬章曰：“舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；帝之妻舜而不告，何也？”

曰：“帝亦知告焉則不得妻也?！?br/>
萬章曰：“父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而揜之。象曰：‘謨蓋都君咸我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲?！笸胨磳m，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君爾?！钼酢Ｋ丛唬骸┢澇际?，汝其于予治?！蛔R(shí)舜不知象之將殺己與？”

曰：“奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜?！?br/>
曰：“然則舜偽喜者與？”

曰：“否。昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝?！赢a(chǎn)曰‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉?！示涌善垡云浞?，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉？”