佛山初三英語(yǔ)家教

據(jù)說(shuō)釋迦摩尼就是在四月初八誕生的。他出身高貴，屬于剎帝利種姓，是迦毗羅衛(wèi)王國(guó)的王子；生性聰穎，從小學(xué)習(xí)吠陀、武藝，也頗有成就。如果不出意外，即使不能繼承王位，也可以憑借出身和能力，在社會(huì)上取得令人羨慕的地位和成就?？墒牵?9歲時(shí)，因感于人生無(wú)常，于是告別妻兒，離家出走，尋求解脫。出家后，他修行了六年苦行，但認(rèn)為這樣做都達(dá)不到解脫，便在一棵畢缽羅樹(shù)下坐禪，經(jīng)七天七夜，對(duì)人生和解脫問(wèn)題進(jìn)行思考，達(dá)到“覺(jué)悟”，此時(shí)他35歲。 　此后，他開(kāi)始傳播自己領(lǐng)悟到的真理，直到80歲去世。釋迦摩尼出家的目的，是尋求解脫人生痛苦的途徑。為此，他提出了“四諦”的概念。“諦”是實(shí)在和真理的意思。四諦即苦、集、滅、道。
農(nóng)歷四月初八為佛誕日，而南傳、藏傳佛教則以陽(yáng)歷五月間的月圓日為佛陀的誕辰、成道日與涅槃日。西元1955年，世界佛教徒友誼會(huì)于緬甸首都仰光召開(kāi)第三次會(huì)議，曾定此日為世界佛陀日。
　　
“天上地下，惟吾獨(dú)尊”出處：
宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷一：“世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：‘天上地下，惟吾獨(dú)尊?！?/p>

唐代出現(xiàn)的這一新的文體是變文。

變文，古代說(shuō)唱文學(xué)體裁，興起于唐代。在詩(shī)歌發(fā)展取得輝煌成就，散文文體文風(fēng)進(jìn)行了影響深遠(yuǎn)的改革的同時(shí)，唐代在其他文體的發(fā)展上也取得了重大的進(jìn)展。小說(shuō)出現(xiàn)了新的體式唐傳奇。唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著古代中國(guó)文言小說(shuō)發(fā)展到了成熟的階段。它的發(fā)展與散文的文體文風(fēng)改革大致同步，中唐達(dá)于極盛，至晚唐而稍衰。除唐傳奇之外，此時(shí)還出現(xiàn)了通俗文體俗講

和變文。俗講和變文，不僅擴(kuò)大了文學(xué)的傳播與影響，而且在文學(xué)漸漸由雅而俗的發(fā)展過(guò)程中，有其不容忽視的意義。

引證解釋：

1. 變換文詞。謂在行文中用不同的文詞以表達(dá)相同的意思。

《詩(shī)·小雅·鶴鳴》"魚(yú)潛在淵"?鄭玄?箋:"良魚(yú)在淵。" 唐?孔穎達(dá)?疏:"不云大魚(yú)而云良魚(yú)者，以其喻善人，故變文稱良也。"

2. 文體名。簡(jiǎn)稱"變"。

唐 五代 時(shí)期的一種說(shuō)唱文學(xué)，內(nèi)容原為佛經(jīng)故事，后亦包括歷史故事、民間傳說(shuō)等。如 敦煌?石窟中發(fā)現(xiàn)的《大目乾連冥間救母變文》、《伍子胥變文》等。近人所編《敦煌變文集》，輯錄較為詳備。