藏族古文觀止

在西藏，婚姻是社會(huì)肯定男女之間兩性關(guān)系的固定形式。婚姻，同樣也是藏族人建立家庭的前提鉛咐灶條件。從字面上看，婚姻被稱為“粘智”，涵蓋著兩個(gè)家庭成員之間的互為關(guān)系。在敦煌發(fā)現(xiàn)的藏文寫卷《禮儀問答寫卷》中，記載了吐蕃時(shí)期人們擇偶的標(biāo)準(zhǔn)：娶妻要選有財(cái)富與智慧者，若兩者不兼槐扮備，應(yīng)挑選有財(cái)富者。選婿要選有智慧而富裕者?？梢?，西藏從古就已有了一套限定男女兩性關(guān)系的婚姻制度和家庭模式以及擇偶標(biāo)準(zhǔn)。盡管有了理論，但實(shí)踐仍然是在延續(xù)中變化著。雖然每一代人的婚戀因循運(yùn)轉(zhuǎn)，卻不能像一本厚實(shí)的歷史簡(jiǎn)慧書籍，給人展示遙遠(yuǎn)的過去，但從另一個(gè)方面依然能把現(xiàn)實(shí)和歷史隨機(jī)地連接在一起。隨著社會(huì)的發(fā)展變化、每一代人不同的審美趨向以及通過這種審美變化中產(chǎn)生的新的創(chuàng)造意識(shí)，婚戀或多或少地在接受著不斷的變化。無論是屏棄還是新的獲取，都不是什么難以理解的事情?；閼?，同樣介于上層建筑和非上層建筑當(dāng)中，既受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，也受觀念變化的影響。所以，其中的變化、改變和取舍都會(huì)是自然的人類行為。

一止：止熄妄心。
二觀：事觀和理觀。事觀是觀察一切因緣生的事相；理觀是觀察一切事物的理性。

一止：止熄妄心。
二觀：事觀和理觀。事觀是觀察一切因緣生的事相；理觀是觀察一切事物的理性。

在網(wǎng)上找關(guān)于該作品的創(chuàng)作背景和理念，再加上對(duì)動(dòng)作描述，以檔頌及作品情緒和自己的感覺就行了。
比如藏族舞蹈的步伐，因?yàn)樗麄兩畹牡胤綒夂蚝洌源┲裰?，再加上勞作時(shí)鞋上經(jīng)常會(huì)行宴鄭粘上動(dòng)物的糞便，所以藏族的步伐都有一種特殊的沉重感，動(dòng)率也多用于膝蓋上。
再比如，藏族在改革開放之前，多被當(dāng)做奴隸祥蘆，所以他們最初的舞蹈，都是彎著腰的。諸如此類的，好好整理一下語言都可以寫進(jìn)去。

嘆為觀止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【釋義】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請(qǐng)已。”
【例句】：這篇文章語言清新、流暢；讀后讓人～；連聲叫好。
嘆觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國的季札在魯國看各種樂舞，看到舜時(shí)的樂舞，十分贊美，說：“觀止矣。
探觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。

舞蹈反映了&&&，用&&創(chuàng)作手法表現(xiàn)了&&&，動(dòng)作上&&&，和音樂的配合上&&&。

應(yīng)該是停止的意思。
觀止，指看到這里就可以休止了。語出《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞見舞《韶箾》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！?/div>