黃庭堅(jiān)有聲讀物

一日不讀書,塵生其中；兩日不讀書,言語(yǔ)乏味；三日不讀書,面目可憎.

全句是：一日不讀書，塵生其中；兩日不讀書，言語(yǔ)乏味；三日不讀書，面目可憎。

意思：人要是不讀書的話，一天后會(huì)變得很庸俗，兩天后照鏡子會(huì)覺得自己的臉表情很可怕，面目猙獰，三天后對(duì)人說(shuō)話毫無(wú)意味，生活枯燥無(wú)味沒有生機(jī)。

出自《黃庭堅(jiān)文集》。另外蘇軾在《記黃魯直語(yǔ)》一文中也曾經(jīng)記錄下這段話，黃魯直云：士大夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。

擴(kuò)展資料：

黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)行書、草書，楷書也自成一家。學(xué)書尤為推崇王羲之《蘭亭序》。其有一首贊頌楊凝式的詩(shī)可以說(shuō)明他對(duì)《蘭亭序》習(xí)練體會(huì)之深：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！边@其中不能沒有其對(duì)王羲之書法學(xué)習(xí)的深悟。

黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書法時(shí)，對(duì)其影響最大的莫過(guò)于蘇軾，可以說(shuō)黃庭堅(jiān)的手札小行書在很大程度上是學(xué)蘇軾的。黃庭堅(jiān)作為“蘇門四學(xué)士”之一，不能不受蘇軾書風(fēng)的影響。在黃庭堅(jiān)書論中，評(píng)東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅(jiān)文學(xué)上的老師和提攜者，而且也是其書法的學(xué)榜樣。

黃庭堅(jiān)行楷大字書風(fēng)的形成當(dāng)為其于京口見斷崖《瘞鶴銘》之后并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅(jiān)師《瘞鶴銘》有一個(gè)誤會(huì)，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書，且深信不疑，故而傾力揣摩師習(xí)。不過(guò)也算是歪打正著，這倒促進(jìn)了黃庭堅(jiān)長(zhǎng)槍大戟、綿勁遲澀書風(fēng)的形成。

從客觀上看，黃庭堅(jiān)與蘇東坡是中國(guó)書法史上早于清代八百年超越唐代書風(fēng)的籠罩而遠(yuǎn)溯先唐碑版或者說(shuō)進(jìn)行碑帖結(jié)合的書家。對(duì)于蘇軾書風(fēng)形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩(shī)帖》與洛陽(yáng)《龍門二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅(jiān)則明確標(biāo)榜師法《瘞鶴銘》。

黃庭堅(jiān)（ 1045-1105年），字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人。早年師法宋代書家 周越，后從師蘇舜欽兄弟，草書得揣古人筆意。后又得到張旭、懷素、高閑等墨跡， 得窺先人筆法之妙。行書是黃庭堅(jiān)一生最擅長(zhǎng)的書體，上襲“二王”，又承顏真卿、 楊凝式筆法，形成中宮緊結(jié)、筆畫外射的書風(fēng)。《松風(fēng)閣詩(shī)》、《黃州寒食詩(shī)卷跋》是 黃庭堅(jiān)行書中的代表作，筆勢(shì)舒展放縱，豪放瀟灑。黃庭堅(jiān)的草書特點(diǎn)也十分鮮明， 承襲了唐朝名家的風(fēng)格特點(diǎn)，且頗有自己的書風(fēng)。其草書作品以《李白憶舊游詩(shī)帖》、 《諸上座帖》等為代表?！吨T上座帖》也是其晚年大草之作，穩(wěn)健老辣，行筆波浪壯 闊，跌巖起伏，張弛疾徐，變化無(wú)窮，略顯懷素的筆意，是書法藝術(shù)史的絕代佳作， 代表了“宋四家”書法草書中的最高成就。

黃庭堅(jiān)書法成就主要表現(xiàn)于其行書和草書中。就其行書和草書來(lái)看其藝術(shù)風(fēng)格形成之淵源。宋代近接盛唐，書法家很難不受唐代書風(fēng)影響。但宋代書法家更注重內(nèi)在精神情趣的訴求，因而和案頭文牘融而為一的行書手札便成為一個(gè)時(shí)代書風(fēng)發(fā)展的主流形式。

“宋四家”和其他宋代書法家的成就無(wú)不首先表現(xiàn)在行書上。黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書法時(shí)，對(duì)他影響最大的，莫過(guò)于蘇軾蘇東坡，甚至可以說(shuō)黃庭堅(jiān)的手札小行書在很大程度上是學(xué)蘇軾書法的。

黃庭堅(jiān)對(duì)草書筆法的深刻認(rèn)識(shí)和掌握，是臨摹唐代著名草書大家張旭、懷素、高閑3人的墨跡，最終窺得草書筆法的奧妙之處，同時(shí)他草書的最終成熟還得益于他對(duì)書法之外事物的參悟。

黃庭堅(jiān)作草書的時(shí)候，全靠心中的感悟，以意使筆。他修禪而且不喝酒，雖然不如張顛素狂在酒后書寫狂草時(shí)那么狂放，但是作品之中多了幾分理性，以至于他的草書同樣也能夠大開大合，聚散收放，進(jìn)入揮灑之境。

黃庭堅(jiān)用筆，與張顛素狂相比較更顯從容嫻雅，雖然同樣縱橫跌宕，同樣也能行處皆留，留處皆行。黃庭堅(jiān)所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語(yǔ)等草書字帖，都是黃庭的草書書法境界的表現(xiàn)。也正是由此黃庭堅(jiān)開創(chuàng)出了我國(guó)草書的又一新境。

黃庭堅(jiān)在書法方面反對(duì)食古不化，強(qiáng)調(diào)從精神上對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造；注重心靈、氣質(zhì)對(duì)書法創(chuàng)作的影響；在風(fēng)格上，反對(duì)工巧，強(qiáng)調(diào)生拙。用筆如馮班《鈍吟雜錄》所講：筆從畫中起，回筆至左頓腕，實(shí)畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也。

他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，無(wú)平不陂，下筆著意變化，收筆處回鋒藏穎，以“畫竹法作書”給人以沉著痛快的感覺。

其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會(huì)報(bào)得記》來(lái)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳，如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂，其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著。

黃庭堅(jiān)的作品甚多，行楷如《寒山子龐居士詩(shī)卷》、《范滂傳》、《松風(fēng)閣詩(shī)》；草書有《廉頗藺相如傳》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》等，俱是傳世佳作。

《登快閣》

黃庭堅(jiān)書法作品如下：

黃庭堅(jiān)(1045年8月9日-1105年5月24日)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人，北宋著名文學(xué)家、書法家、盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。

著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。北京大學(xué)教授、引碑入草開創(chuàng)者的李志敏評(píng)價(jià)：“黃庭堅(jiān)引鶴銘入草，雄強(qiáng)逸蕩，境界一新”。

黃庭堅(jiān)的詩(shī)以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金“和“奪胎換骨“等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為宋代大詩(shī)人之一，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了一代大文豪蘇軾。

蘇軾作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測(cè)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。

黃庭堅(jiān)的詩(shī)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，黃庭堅(jiān)詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的，受黃庭堅(jiān)影響形成的江西詩(shī)派，也影響了南宋一代詩(shī)風(fēng)，并對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人“之句，可見推舉之重。

黃庭堅(jiān) (1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州（今重慶涪陵）別駕，旋遷戎州（今四川宜賓），安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，死于宜州（今廣西宜山）貶所。妻子孫氏