鴻鈞老祖有聲小說(shuō)1

《祭祖歌》有很多不同內(nèi)容和不同形式的音樂(lè)本體形式，這里采用的仍然是恩施土家族苗族自治州咸豐縣小村地區(qū)傳唱的一首《鴻鈞老祖歌》(譜例13)。
從這首《鴻鈞老祖歌》中，我們可以發(fā)現(xiàn)三峽地區(qū)原土著居民關(guān)于人類文明起源的認(rèn)同觀念，他們認(rèn)為關(guān)于人類的教化主要來(lái)源于鴻鈞老祖的傳說(shuō)，在這首《鴻鈞老祖歌》中，鴻鈞老祖的傳說(shuō)甚至早于漢族人文始祖的開(kāi)天盤(pán)古，“天地人三皇”，這一點(diǎn)從人文傳說(shuō)的角度，說(shuō)明了三峽文化作為華夏文化的重要支脈之一，在時(shí)間的歷時(shí)過(guò)程中，和在空間的發(fā)展方位上，并不比黃河文化遲，至于二者之間到底有多大的時(shí)間距離，不是我們?cè)谶@里所要研究的主要對(duì)象，就這首《鴻鈞老祖歌》而言，它所代表的是三峽文化在過(guò)去時(shí)空中的輝煌。

　　【鴻鈞道人簡(jiǎn)介】



　　鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。



　　傳說(shuō)鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古（另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤(pán)古）。



　　【鴻鈞道人的來(lái)由】



　　混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍(lán)本之說(shuō)書(shū)話本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。他是最高無(wú)上的，他就是道，不會(huì)參與世間之事情，不會(huì)偏袒任何人，世間的任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是無(wú)足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭(zhēng)斗，他不會(huì)出現(xiàn)。





　　【關(guān)于鴻鈞道人的傳說(shuō)故事】



　　版本一



　　世界不是一個(gè)而是多個(gè),前后相繼的,就象開(kāi)篇所說(shuō),宇宙也有其產(chǎn)生,毀滅的歷史,一個(gè)宇宙的終結(jié)就是復(fù)歸渾沌,在上一個(gè)宇宙滅亡的時(shí)候,所有的生靈包括人神魔全部都?xì)缌?只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥幸躲過(guò)了滅世,存活下來(lái),一直到下個(gè)宇宙開(kāi)辟也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻均,好像還參與了創(chuàng)世 。



　　鴻鈞老祖其實(shí)就是元陽(yáng)上帝，而元陽(yáng)上帝其實(shí)是盤(pán)古的元神，盤(pán)古開(kāi)辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽(yáng)上帝，任世界更替輪回，神佛涅盤(pán)而元陽(yáng)上帝之體萬(wàn)劫不灰，長(zhǎng)存永久。每到開(kāi)世之初，新世界開(kāi)始他就會(huì)顯身渡人。



　　版本二



　　一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門(mén)正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門(mén)劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱鴻鈞道人為老師，說(shuō)明他們乃可能聽(tīng)過(guò)鴻鈞道人的講道，但是沒(méi)有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過(guò)萬(wàn)般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----圣人，但是對(duì)天地之演化，造化之領(lǐng)悟不如前面三人。混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。



　　因?yàn)轼欌x的徒弟盤(pán)古（即元始天尊）開(kāi)的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為如來(lái)佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來(lái)佛后來(lái)創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。后來(lái)三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說(shuō)法是菩提老祖，蛇身女?huà)z與鴻鈞同輩。而有說(shuō)法是蛇身女?huà)z在后，是盤(pán)古開(kāi)天以后，蛇身女?huà)z才補(bǔ)天的。也有人說(shuō)燃燈道人是接引道人的師傅。 天由盤(pán)古斧辟開(kāi)混沌后，才變成天。 而鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開(kāi)，就會(huì)開(kāi)劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。 因此鴻鈞是無(wú)人能比的第一！ 不過(guò)也有傳說(shuō)還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。 鴻均老祖的原型是開(kāi)天辟地就存在的怪獸混沌！





　　【傳說(shuō)中比鴻鈞道人還厲害的仙人】



　　“先有鴻鈞后有天”是太上老君開(kāi)天文里的話，其實(shí)還有一句“我比鴻鈞早千年”鴻鈞是一條蛐蟮，在盤(pán)古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是維一的生物，沒(méi)想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹(shù)，號(hào)楊眉大仙。據(jù)說(shuō)他的眉毛像楊柳一樣長(zhǎng)。有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因?yàn)樗旧砭褪且活w空心的樹(shù)，不管用多少法寶全部沖公。后來(lái)鴻鈞敗服，壽頂把寶物全部歸還，說(shuō)到我在你得道時(shí)我已比你早上了三千年了。因?yàn)椴幌矚g揚(yáng)名，且沒(méi)有神知道他，也不想過(guò)問(wèn)世間上的雜事。





　　【封神演義中鴻鈞道人的記載】



　　《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。當(dāng)時(shí)三位教主共立封神榜，后來(lái)通天教主大擺誅仙陣，老子應(yīng)邀闖陣，在陣中與通天教主一場(chǎng)大戰(zhàn)，酣戰(zhàn)中，老子把青牛一拍，跳出圈子來(lái)，把魚(yú)尾冠一推，只見(jiàn)頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來(lái)了上清、玉清、太清三個(gè)道人，俱各霞光萬(wàn)道、鶴發(fā)童顏，將通天教主團(tuán)團(tuán)圍住，混戰(zhàn)中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的“老子一氣化三清”的故事。后人有詩(shī)贊曰： 『函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門(mén)；我體本同天地老，須弭山倒性還存?！?br>




　　附【封神演義 第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)】中關(guān)于鴻鈞道人的節(jié)選



　　《封神演義》 第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)，忽見(jiàn)正南上祥云萬(wàn)道，瑞氣千條，異香襲襲，見(jiàn)一道者，手執(zhí)竹杖而來(lái)。作偈曰：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！?br>


　　話說(shuō)鴻鈞道人來(lái)至，通天教主知是師尊來(lái)了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老師圣壽無(wú)疆！不知老師駕臨，未曾遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“你為何設(shè)此一陣，涂炭無(wú)限生靈，這是何說(shuō)！”通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門(mén)人毀罵弟子，又殺戮弟子門(mén)下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自己作業(yè)，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運(yùn)；你不自責(zé)，尚去責(zé)人，情殊可恨！當(dāng)日三教共僉‘封神榜’，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭(zhēng)，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔癡，作此邪欲。他二人原無(wú)此意，都是你作此過(guò)惡，他不得不應(yīng)耳。雖是卻數(shù)使然，也都是你約束不嚴(yán)，你的門(mén)徒生事，你的不是居多。我若不來(lái)，彼此報(bào)復(fù)，何日是了？我特來(lái)大發(fā)慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事。”隨分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養(yǎng)天真，以俟超脫。”眾仙叩首而散。鴻鈞道人命通天教主先至蘆篷通報(bào)。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來(lái)，心中自思：“如何好見(jiàn)他們？”不得已，靦面而行。話說(shuō)哪吒同韋護(hù)等俱在蘆篷下，議論萬(wàn)仙陣中那些光景，忽見(jiàn)通天教主先行，后面跟著一個(gè)老道人扶筇而行，只見(jiàn)祥云繚繞，瑞氣盤(pán)旋，冉冉而來(lái)，將至篷下。眾門(mén)人與哪吒等各各驚疑未定。只見(jiàn)通天教主將近篷下，大呼曰：“哪吒可報(bào)與老子、元始，快來(lái)接老爺圣駕！”哪吒忙上篷來(lái)報(bào)。話說(shuō)老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數(shù)之厄，今已圓滿，猛抬頭見(jiàn)祥光瑞靄，騰躍而來(lái)，老子已知老師來(lái)至，忙起身謂元始曰：“師尊來(lái)至！”急率眾弟子下篷。只見(jiàn)哪吒來(lái)報(bào)：“通天教主跟一老道人而來(lái)，呼老爺接駕，不知何故?！崩献釉唬骸拔嵋阎４耸俏业壤蠋?，想是來(lái)此與我等解釋冤愆耳?！彼煜嗦氏屡裼?，在道傍俯伏曰：“不知老師大駕下臨，弟子有失遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“只因十二代弟子運(yùn)逢殺劫，致你兩教參商。吾特來(lái)與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆?！崩献优c元始聲喏曰：“愿聞師命?！彼熘僚裆希c西方教主相見(jiàn)。鴻鈞道人稱贊：“西方極樂(lè)世界真是福地。”西方教主應(yīng)曰：“不敢！”教主請(qǐng)鴻鈞道人拜見(jiàn)。鴻鈞曰：“吾與道友無(wú)有拘束。這三個(gè)是吾門(mén)下，當(dāng)?shù)萌绱??！苯右廊伺c準(zhǔn)提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始過(guò)來(lái)拜見(jiàn)畢，又是十二代弟子并眾門(mén)人俱來(lái)拜見(jiàn)畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：“你三個(gè)過(guò)來(lái)?！崩献?、元始、通天三個(gè)走近前面。道人問(wèn)曰：“當(dāng)時(shí)只因周家國(guó)運(yùn)將興，湯數(shù)當(dāng)盡，神仙逢此殺運(yùn)，故命你三個(gè)共立‘封神榜’，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門(mén)徒，致生事端，雖是劫數(shù)難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠(chéng)在你，非是我為師的有偏向，這是公論?！苯右c準(zhǔn)提齊曰：“老師之言不差?！兵欌x曰：“今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過(guò)他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教?！兵欌x分付：“三人過(guò)來(lái)跪下?！比唤讨鼾R至面前，雙膝跪下。道人袖內(nèi)取出一個(gè)葫蘆，倒出三粒丹來(lái)，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話說(shuō)?！比唤讨骶憬砸缼熋?，各吞一粒。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長(zhǎng)生之物，你聽(tīng)我道來(lái)：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發(fā)即時(shí)薨！”



　　鴻鈞道人作罷詩(shī)，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見(jiàn)接引道人與準(zhǔn)提俱起身，同老子、元始，率眾門(mén)人齊送至篷下。鴻鈞別過(guò)西方教主，老子、元始與眾門(mén)人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發(fā)駕，鴻鈞吩咐：“你等去罷。”眾人起立拱候，只見(jiàn)鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥云而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：“今日來(lái)我等與十二代弟子將回洞府，候你封過(guò)神，重新再修身命，方是真仙?！闭牵?重修頂上三花現(xiàn)，返本還原又是仙。

鴻鈞道人（鴻鈞老祖）：是明代神話小說(shuō)《封神演義》中的原創(chuàng)人物，重要角色之一，是地位崇高的大仙，設(shè)定為太上老君、元始天尊、通天教主之師。

在小說(shuō)中定位是太上老君、元始天尊與通天教主的師父，為劇情需要而塑造的調(diào)解人物。

小說(shuō)中《封神演義》第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)，忽見(jiàn)正南上祥云萬(wàn)道，瑞氣千條，異香襲襲，見(jiàn)一道者，手執(zhí)竹杖而來(lái)。作偈曰：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)袖，一炁化鴻鈞。”

道祖鴻鈞盤(pán)古的分身

【鴻鈞道人簡(jiǎn)介】

　　鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。

　　傳說(shuō)鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古（另有部分道教徒稱元始天尊的前身是盤(pán)古）。

　　【鴻鈞道人的來(lái)由】

　　混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”（此句出自以《封神演義》為藍(lán)本之說(shuō)書(shū)話本）！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。他是最高無(wú)上的，他就是道，不會(huì)參與世間之事情，不會(huì)偏袒任何人，世間的任何事情對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是無(wú)足輕重的鵝毛，真正做到順天道而任自然。只要不是發(fā)生毀天滅地的圣人之爭(zhēng)斗，他不會(huì)出現(xiàn)。

　　【關(guān)于鴻鈞道人的傳說(shuō)故事】

　　版本一

　　世界不是一個(gè)而是多個(gè),前后相繼的,就象開(kāi)篇所說(shuō),宇宙也有其產(chǎn)生,毀滅的歷史,一個(gè)宇宙的終結(jié)就是復(fù)歸渾沌,在上一個(gè)宇宙滅亡的時(shí)候,所有的生靈包括人神魔全部都?xì)缌?只有一條蚯蚓,潛伏在淤泥中,僥幸躲過(guò)了滅世,存活下來(lái),一直到下個(gè)宇宙開(kāi)辟也就是我們所處的宇宙中它成了精,這就是鴻均,好像賣脊還參與了創(chuàng)世 。

　　鴻鈞老祖其實(shí)就是元陽(yáng)上帝，而元陽(yáng)上帝其實(shí)是盤(pán)古的元神，盤(pán)古開(kāi)辟天地周身盡變化或山川日月或海島星辰，而元神就是元陽(yáng)上帝，任世界更替輪回，神佛涅盤(pán)而元陽(yáng)上帝之體萬(wàn)劫不灰，長(zhǎng)存永久。每到開(kāi)世之初，新世界開(kāi)始他就會(huì)顯身渡人。

　　版本二

　　一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門(mén)正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門(mén)劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準(zhǔn)提是西方教兩位教主。他們皆稱鴻鈞道人為老師，說(shuō)明他們乃可能聽(tīng)過(guò)鴻鈞道人的講道，但是沒(méi)有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過(guò)萬(wàn)般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----圣人，但是對(duì)天地之演化，造化之領(lǐng)悟不如前面三人?；煦绯蹰_(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈得到造化神器的一部殘片“造化玉牒”，修成太乙真仙自號(hào)鴻鈞老祖。以前有句話“先有鴻鈞后有天，陸壓道君還在前”！但陸壓道君則不得而知了。陸壓道君在北海魚(yú)鯪島，屬散仙，輩份奇高，但在神仙榜上功勞并不大，所以記錄不多了。

　　因?yàn)轼欌x的徒弟盤(pán)古（即元始天尊）開(kāi)的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名為如來(lái)佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）都是鴻鈞老祖的徒弟。前三者稱為三友。如來(lái)佛后來(lái)創(chuàng)立了佛教。太上老君創(chuàng)立道教。鴻鈞老祖是三清教的教祖。后來(lái)三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一種說(shuō)法是菩提老祖，蛇身女?huà)z與鴻鈞同輩。而有說(shuō)法是蛇身女?huà)z在后，是盤(pán)古開(kāi)天以后，蛇身女?huà)z才補(bǔ)天的。也有人說(shuō)燃燈道人是接引道人的師傅。 天由盤(pán)古斧辟開(kāi)混沌后，才變成天。 而鴻鈞老祖生于太元之先，雖然天地淪壞，但是老祖之體常存不滅，每逢天地初開(kāi)，就會(huì)開(kāi)劫度人。鴻鈞老祖乘騎金龍，左有青龍，右有白虎，左手執(zhí)龍頭杖，右手捧凈缽盂水。 因此鴻鈞是無(wú)人能比的第一！ 不過(guò)也有傳說(shuō)還有：混鯤祖師，與鴻鈞同輩，但記錄太少了。 鴻均老祖的原型是開(kāi)天辟地就存在的怪獸混沌！

　　【傳說(shuō)中比鴻鈞道人還厲害的仙人】

　　“先有鴻鈞后有天”是太上老君開(kāi)天文里的話，其實(shí)還有一句“我比鴻鈞早千年”鴻鈞是一條蛐蟮，在盤(pán)古之前就已有了，鴻鈞本以為自己在世上是維一的生物，沒(méi)想到還有一位比他還厲害，是一顆空心楊柳樹(shù)，號(hào)楊眉大仙。據(jù)說(shuō)他的眉毛像楊柳一樣長(zhǎng)。有一次鴻鈞和楊眉大仙交手，鴻鈞把所有的法寶都用了，但全被楊眉大仙收去，因?yàn)樗旧砭褪且活w空心的樹(shù)，不管用多少法寶全部沖公。后來(lái)鴻鈞敗服，壽頂把寶物全部歸還，說(shuō)到我在你得道時(shí)我已比你早上了三千年了。因?yàn)椴幌矚g揚(yáng)名，且沒(méi)有神知道他，也不想過(guò)問(wèn)世間上的雜事。

　　【封神演義中鴻鈞道人的記載】

　　《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。當(dāng)時(shí)三位教主共立封中絕滲神榜，后來(lái)通天教主大擺誅仙陣，老子應(yīng)邀闖陣，在陣中與通天教主一場(chǎng)大戰(zhàn)，酣戰(zhàn)中，老子把青牛一拍，跳出圈子宏扮來(lái)，把魚(yú)尾冠一推，只見(jiàn)頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來(lái)了上清、玉清、太清三個(gè)道人，俱各霞光萬(wàn)道、鶴發(fā)童顏，將通天教主團(tuán)團(tuán)圍住，混戰(zhàn)中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的“老子一氣化三清”的故事。后人有詩(shī)贊曰： 『函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門(mén)；我體本同天地老，須弭山倒性還存。』

　　附【封神演義 第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)】中關(guān)于鴻鈞道人的節(jié)選

　　《封神演義》 第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)，忽見(jiàn)正南上祥云萬(wàn)道，瑞氣千條，異香襲襲，見(jiàn)一道者，手執(zhí)竹杖而來(lái)。作偈曰：“高臥九重云，蒲團(tuán)了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。盤(pán)古生太極，兩儀四象循。一道傳三友，二教闡截分。玄門(mén)都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！?br/>
　　話說(shuō)鴻鈞道人來(lái)至，通天教主知是師尊來(lái)了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老師圣壽無(wú)疆！不知老師駕臨，未曾遠(yuǎn)接，望乞恕罪?！兵欌x道人曰：“你為何設(shè)此一陣，涂炭無(wú)限生靈，這是何說(shuō)！”通天教主曰：“啟老師：二位師兄欺滅吾教，縱門(mén)人毀罵弟子，又殺戮弟子門(mén)下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老師一般。望老師慈悲！”鴻鈞道人曰：“你這等欺心！分明是你自己作業(yè)，致生殺伐，該這些生靈遭此劫運(yùn)；你不自責(zé)，尚去責(zé)人，情殊可恨！當(dāng)日三教共僉‘封神榜’，你何得盡忘之也！名利乃凡夫俗子之所爭(zhēng)，嗔怒乃兒女子之所事，縱是未斬三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脫此苦惱；豈意你三人乃是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體，為三教元首，為因小事，生此嗔癡，作此邪欲。他二人原無(wú)此意，都是你作此過(guò)惡，他不得不應(yīng)耳。雖是卻數(shù)使然，也都是你約束不嚴(yán)，你的門(mén)徒生事，你的不是居多。我若不來(lái)，彼此報(bào)復(fù)，何日是了？我特來(lái)大發(fā)慈悲，與你等解釋冤愆，各掌教宗，毋得生事?！彪S分付左右散仙：“你等各歸洞府，自養(yǎng)天真，以俟超脫?！北娤蛇凳锥?。鴻鈞道人命通天教主先至蘆篷通報(bào)。通天教主不敢有違師命，只得先往蘆篷下來(lái)，心中自思：“如何好見(jiàn)他們？”不得已，靦面而行。話說(shuō)哪吒同韋護(hù)等俱在蘆篷下，議論萬(wàn)仙陣中那些光景，忽見(jiàn)通天教主先行，后面跟著一個(gè)老道人扶筇而行，只見(jiàn)祥云繚繞，瑞氣盤(pán)旋，冉冉而來(lái)，將至篷下。眾門(mén)人與哪吒等各各驚疑未定。只見(jiàn)通天教主將近篷下，大呼曰：“哪吒可報(bào)與老子、元始，快來(lái)接老爺圣駕！”哪吒忙上篷來(lái)報(bào)。話說(shuō)老子在篷上與西方教主正講眾弟子劫數(shù)之厄，今已圓滿，猛抬頭見(jiàn)祥光瑞靄，騰躍而來(lái)，老子已知老師來(lái)至，忙起身謂元始曰：“師尊來(lái)至！”急率眾弟子下篷。只見(jiàn)哪吒來(lái)報(bào)：“通天教主跟一老道人而來(lái)，呼老爺接駕，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老師，想是來(lái)此與我等解釋冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老師大駕下臨，弟子有失遠(yuǎn)接，望乞恕罪。”鴻鈞道人曰：“只因十二代弟子運(yùn)逢殺劫，致你兩教參商。吾特來(lái)與你等解釋愆尤，各安宗教，毋得自相背逆?！崩献优c元始聲喏曰：“愿聞師命?！彼熘僚裆?，與西方教主相見(jiàn)。鴻鈞道人稱贊：“西方極樂(lè)世界真是福地?！蔽鞣浇讨鲬?yīng)曰：“不敢！”教主請(qǐng)鴻鈞道人拜見(jiàn)。鴻鈞曰：“吾與道友無(wú)有拘束。這三個(gè)是吾門(mén)下，當(dāng)?shù)萌绱??！苯右廊伺c準(zhǔn)提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始過(guò)來(lái)拜見(jiàn)畢，又是十二代弟子并眾門(mén)人俱來(lái)拜見(jiàn)畢，俱分兩邊侍立。通天教主也在一傍站立。鴻鈞道人曰：“你三個(gè)過(guò)來(lái)?！崩献印⒃?、通天三個(gè)走近前面。道人問(wèn)曰：“當(dāng)時(shí)只因周家國(guó)運(yùn)將興，湯數(shù)當(dāng)盡，神仙逢此殺運(yùn)，故命你三個(gè)共立‘封神榜’，以觀眾仙根行淺深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子輕信門(mén)徒，致生事端，雖是劫數(shù)難逃，終是你不守清凈，自背盟言，不能善為眾仙解脫，以致俱遭屠戮，罪誠(chéng)在你，非是我為師的有偏向，這是公論?！苯右c準(zhǔn)提齊曰：“老師之言不差?！兵欌x曰：“今日我與你講明，從此解釋。大徒弟，你須讓過(guò)他罷。俱各歸仙闕，毋得戕害生靈。況眾弟子厄滿，姜尚大功垂成，再毋多言。從此各修宗教?！兵欌x分付：“三人過(guò)來(lái)跪下。”三位教主齊至面前，雙膝跪下。道人袖內(nèi)取出一個(gè)葫蘆，倒出三粒丹來(lái)，每一位賜他一粒：“你們吞入腹中，吾自有話說(shuō)?！比唤讨骶憬砸缼熋魍桃涣?。鴻鈞道人曰：“此丹非是卻病長(zhǎng)生之物，你聽(tīng)我道來(lái)：此丹煉就有玄功，因你三人各自攻。若有先將念頭改，腹中丹發(fā)即時(shí)薨！”

　　鴻鈞道人作罷詩(shī)，三位教主叩頭拜謝老師慈悲。鴻鈞道人起身作辭，命通天三弟子，你隨吾去。通天教主不敢違命，只見(jiàn)接引道人與準(zhǔn)提俱起身，同老子、元始，率眾門(mén)人齊送至篷下。鴻鈞別過(guò)西方教主，老子、元始與眾門(mén)人等又拜伏道傍，俟鴻鈞發(fā)駕，鴻鈞吩咐：“你等去罷。”眾人起立拱候，只見(jiàn)鴻鈞與通天教主，冉冉駕祥云而去。西方教主也作辭回西方去了。老子、元始與子牙曰：“今日來(lái)我等與十二代弟子將回洞府，候你封過(guò)神，重新再修身命，方是真仙?！闭牵?重修頂上三花現(xiàn)，返本還原又是仙。

《洪荒記事》有鴻鈞，且不少事情都與其相關(guān)，但他不是主人公！

鴻鈞證道后，于三十三天外立紫霄宮講道，聽(tīng)道者眾，遂被尊為道祖，真正被收為入室弟子的只有盤(pán)古所化三清，即太上老君（即道德真君，后來(lái)身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即靈寶道尊）。至于接引道人（后更名為阿彌陀佛），準(zhǔn)提道人（很可能就是菩提老祖）等只是聽(tīng)過(guò)道祖講道。前三者稱為三友。接引、準(zhǔn)提后來(lái)創(chuàng)立了西方教（即后來(lái)的佛教，至于如來(lái)佛有兩種說(shuō)法，一說(shuō)為元始天尊弟子燃燈道人被西方二教主渡化到西方教即燃燈古佛，搶奪趙公明寶物定海珠后成佛；一說(shuō)為陸壓道君所化）。鴻鈞老祖所創(chuàng)為道教（一名玄教）。后來(lái)太上老君立人教、元始天尊立闡教，通天教主立截教，皆為道教分支 。

也有一說(shuō)當(dāng)年太上老君西行，把教育老外修道，后來(lái)他徒弟用老君交給他的思想創(chuàng)造了佛教。
不過(guò)這些都是神話，正規(guī)的歷史不承認(rèn)的。
盡管道教的思想已經(jīng)有超過(guò)5000年歷史了，但道教作為一個(gè)宗教只有不到兩千年的歷史。
至于太上老君，其實(shí)不是老子。老子只是老君在人間的七十二分身之一。