有聲小說(shuō)茅山后裔周鐵葉欣報(bào)價(jià)

哥們，我也沒(méi)有

好像是四川的，他們有一個(gè)葉周工作室。。 這是在網(wǎng)上查到的，確切的地點(diǎn)好像是在成都?！睹┥胶笠帷肥撬麄儎?chuàng)作的

之前奇跡上有的，現(xiàn)在也沒(méi)有全部下架了?？赡芎霞s到期了

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對(duì)不起，番外篇沒(méi)午夜末班車(chē)班的，我也是他倆的粉絲，但我真不知道他們講過(guò)番外篇……其實(shí)聽(tīng)完1至6季就該知足了，正所謂“天下沒(méi)有不散的宴席”嗎。但“合久必分，分久必合”祈禱他倆出更好的作品吧。

茅山后裔周鐵有聲小說(shuō)喜馬拉雅可以聽(tīng)。通過(guò)查詢(xún)喜馬拉雅的搜索框得知，茅山后裔周鐵有聲小說(shuō)喜馬拉雅可以聽(tīng)?！睹┥胶笠帷肥且槐久枋鲋袊?guó)傳統(tǒng)秘術(shù)茅山道術(shù)的小說(shuō)，故事說(shuō)的是張國(guó)忠、張毅城父子運(yùn)用茅山道術(shù)踏足天下的故事。喜馬拉雅，是中國(guó)領(lǐng)先的音頻分享平臺(tái)。用聲音分享人類(lèi)智慧，用聲音服務(wù)美好生活，做一家人一輩子的精神食糧，是平臺(tái)的使命和初心。

喜馬拉雅山平均海拔5000多米，因?yàn)闆](méi)信號(hào)

茅山道術(shù)是中國(guó)傳說(shuō)中神秘的道術(shù)，施展開(kāi)來(lái)能夠驅(qū)鬼、降魔，令人心生敬畏。時(shí)至今日，偶爾出現(xiàn)的所謂茅山法門(mén)多見(jiàn)于附道外道的民間巫術(shù)。茅山道士多是以捉鬼降妖而名聞?dòng)谑赖?，殊不知茅山宗的教義精華卻跟這些毫無(wú)瓜葛。之所以會(huì)這樣的名聲，一則是后世弟子為了騙吃騙喝，而愚弄鄉(xiāng)民所至，二則是那些無(wú)知信徒們夸大其詞，以訛傳訛造成的結(jié)果。

道教與佛教截然不同。而道教在民間卻有著更深層的意義。驅(qū)邪、鎮(zhèn)鬼、避禍、通天神地鬼乃至起

茅山法本

回生。隨著中國(guó)數(shù)千年的發(fā)展道教也演變成不同的體系‘宿土、麻衣、眾閣、全真、茅山’。宿土主修工程修繕、建都立基，后世的一些風(fēng)水學(xué)理論大多起源于宿土；麻衣則主修預(yù)測(cè)、占卜，大家比較熟悉的麻衣神像實(shí)際上就是麻衣理論的沿襲；全真想必看過(guò)神雕俠侶的人都知道楊過(guò)最開(kāi)始就被送往全真教，主修武學(xué)與修身；眾閣也主修武學(xué)修身，但與全真不同的是眾閣更注重長(zhǎng)生不老，得道成仙。根據(jù)《漢書(shū)：道德傳》記載，早在漢初，道教便分離出了眾閣與全真的雛形，年過(guò)三百卻看似三十、移形幻影、飛檐走壁、點(diǎn)石成金之能有如螻蟻之聚，后世的武當(dāng)，便是道教全真的分支。

　　其中茅山道術(shù)最為世人尊崇，也是道教體系最神秘難修的一派。 茅山道術(shù)又稱(chēng)茅山術(shù)，主要是以“驅(qū)”為主，以“降”為佐，主要原理是激發(fā)人體的潛能并借助一些符咒的力量驅(qū)散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山術(shù)講究一切妖魔概無(wú)誅滅之理，其行雖惡自有天譴。許多茅山術(shù)的傳人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣，只不過(guò)通曉道術(shù)罷了。真正的茅山術(shù)博大精深，而真的茅山術(shù)傳人不但要精通自家的茅山術(shù)更要通曉宿土，麻衣的理論以及全真的修身。茅山術(shù)也是道教諸派集為一體的體系。修煉茅山道術(shù)的真人所付出的艱辛努力不遜于佛教祖師釋迦牟尼。但亦“不是坊間江湖術(shù)士”所稱(chēng)“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無(wú)師自通”的。

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