濟(jì)南中考英語(yǔ)平陰

船觸礁沉沒(méi)，他再一次落水

濟(jì)陰賈人

原文
濟(jì)陰①之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴②之上，號(hào)焉③有漁者以舟往救之，來(lái)至，賈人急號(hào)曰：“我濟(jì)上之巨室④也，能救我，予爾百金！”
漁者載而升諸陸⑤，則予十金。
漁者曰：向⑥許百金，而今予十金，無(wú)乃⑦不可乎！”
賈人勃然作色曰：若，漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。
他日，賈人浮呂梁而下，舟?、嘤谑指?，而漁者在焉。
人曰：“盍救諸⑨？”
漁者曰：“是許金不酬者也?！?br/> 立而觀之，遂沒(méi)。
注釋
①濟(jì)陰：郡縣名。 ②浮苴（jū）：水中浮草。 ③焉：兼詞，于之，在那里。 ④巨室：世家大族。 ⑤諸：兼詞，于之。 ⑥向：從前，先前。 ⑦無(wú)乃：恐怕。 ⑧?。浩冉@里指沖撞、觸擊。 ⑨諸：兼詞，之乎。
譯文
濟(jì)陰有個(gè)商人，渡河的時(shí)候他的船沉沒(méi)了，（他）停留在水中的浮草上，在那里大聲呼救。有個(gè)漁人用船去救他，還沒(méi)等到那兒，商人就迫不及待的喊：“我是濟(jì)上的大戶(hù)人家，如果你能救我的命，我給你一百兩銀子！”
漁人用船載著他到了岸上，商人卻給了漁人十兩銀子。
漁人說(shuō)：“剛才你許諾給一百兩，而現(xiàn)在只給十兩，恐怕不行吧！”
商人勃然大怒，氣沖沖地說(shuō)：“你，一個(gè)打漁的，一天能賺多少錢(qián)？現(xiàn)在卻突然得到十兩銀子，還不知足嗎？”漁人只好不高興地離開(kāi)了。
又一天，那個(gè)商人乘船從呂梁順流而下，船撞到石頭上，又翻了，而那個(gè)漁人就在那里看著。
有人說(shuō)：“為什么不救他??？”
漁人說(shuō)：“這就是那個(gè)許諾給人酬金而不履行的人！”
漁人站在那里靜靜地看著商人，于是商人就被水淹沒(méi)，死了。
現(xiàn)代解讀
“人無(wú)信不立”這句話(huà)，用在這篇文章中真實(shí)在恰當(dāng)不過(guò)了。與人交往，估計(jì)做不到的事，就不要許諾，而一旦許諾，就要兌現(xiàn)，哪怕困難重重也要想方設(shè)法克服，更不能中途反悔。你對(duì)別人守信，別人也會(huì)對(duì)你守信，并且會(huì)有越來(lái)越多的人信任你，喜歡和你交往。千萬(wàn)不要存在僥幸心理，認(rèn)為失信一次無(wú)所謂，妨礙不大，或天下人多著呢，就對(duì)他一個(gè)人失信沒(méi)事。殊不知，有第一次就會(huì)有第二次，今天這樣對(duì)待這個(gè)人，明天就會(huì)以同一方式對(duì)待那個(gè)人，時(shí)間長(zhǎng)了，身邊的人就都對(duì)你“敬而遠(yuǎn)之”了。更重要的是，也許正是因?yàn)橐淮握J(rèn)為無(wú)所謂的違背誠(chéng)信的行為，給自己帶來(lái)無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難和損失！

【原文】濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰：“我濟(jì)上之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金而不酬者也。”艤而觀之，遂沒(méi)。（明·劉基·《郁離子·尚誠(chéng)篇》）

【譯文】從前，濟(jì)水的南面有個(gè)商人，渡河時(shí)從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個(gè)漁夫用船去救他，還沒(méi)有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。”漁夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說(shuō)：“當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，這豈不是不講信用么？”商人勃然大怒道：“你一個(gè)打魚(yú)的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子還不滿(mǎn)足嗎？”漁夫失望地走了。后來(lái)有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒(méi)，他再一次落水。正好原先救過(guò)他的那個(gè)漁夫也在那里。有人問(wèn)漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)答應(yīng)給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人。”漁夫撐船上岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。

【點(diǎn)評(píng)】人無(wú)信不立。既然答應(yīng)別人的事，就要兌現(xiàn)承諾。言而無(wú)信，必失信于人?！皾?jì)陰之賈人”就是因?yàn)椴恍攀爻兄Z，當(dāng)他再次遇到險(xiǎn)情時(shí)，無(wú)論他怎樣對(duì)漁夫承諾，漁夫都不會(huì)再聽(tīng)他的話(huà)去救他，最終把自己最為寶貴的生命丟掉了?？磥?lái)，“承諾是金”這句話(huà)一點(diǎn)都不假。



舟薄于石又覆就是：船觸礁沉沒(méi)，他再一次落水

原文
選自<<郁離子>>
濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰："我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也。"立而觀之，遂沒(méi)。

【譯文】從前，濟(jì)水的南面有個(gè)商人，渡河時(shí)從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個(gè)漁夫用船去救他，還沒(méi)有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。”漁夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說(shuō)：“當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，這豈不是不講信用么？”商人勃然大怒道：“你一個(gè)打魚(yú)的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子還不滿(mǎn)足嗎？”漁夫失望地走了。后來(lái)有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒(méi)，他再一次落水。正好原先救過(guò)他的那個(gè)漁夫也在那里。有人問(wèn)漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)答應(yīng)給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人。”漁夫撐船上岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。

原文
選自<<郁離子>>
濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰："我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無(wú)乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也。"立而觀之，遂沒(méi)。
【譯文】從前，濟(jì)水的南面有個(gè)商人，渡河時(shí)從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個(gè)漁夫用船去救他，還沒(méi)有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子?！睗O夫把他救上岸后，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說(shuō)：“當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩金子，可現(xiàn)在只給十兩，這豈不是不講信用么？”商人勃然大怒道：“你一個(gè)打魚(yú)的，一天的收入該有多少？你突然間得到十兩金子還不滿(mǎn)足嗎？”漁夫失望地走了。后來(lái)有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒(méi)，他再一次落水。正好原先救過(guò)他的那個(gè)漁夫也在那里。有人問(wèn)漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說(shuō)：“他就是那個(gè)答應(yīng)給我一百兩金子而不兌現(xiàn)承諾的人。”漁夫撐船上岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看那位商人在水中掙扎，商人很快就沉入水底淹死了。

陳太丘與友期 編輯詞條 目錄 ?本文簡(jiǎn)介 ?原文 ?解釋 ?譯 文 ?中心 ?人物 目錄 ? ? ? ? ? ? 本文簡(jiǎn)介編輯本段　　選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)》（中華書(shū)局1983年版）。題目是編者加的。劉義慶（403—444），南朝宋彭城（現(xiàn)在江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督加開(kāi)府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還有志怪小說(shuō)《幽明錄》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。

　　生平

　　劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，且十分被看重。

　?。垡唬菥┮鼤r(shí)期15-30劉義慶15歲一路來(lái)平步青云，其中任秘書(shū)監(jiān)一職，掌管?chē)?guó)家的圖書(shū)著作，有機(jī)會(huì)接觸與博覽皇家的典籍，對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的編撰奠定良好的基礎(chǔ)，7歲升任尚書(shū)左樸射［相當(dāng)于副宰相］，位極人臣，但他的伯父劉裕首開(kāi)篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測(cè)之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左樸射一職。

　?。鄱萸G州時(shí)期30-37劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有政績(jī)。荊州地廣兵強(qiáng)，是長(zhǎng)江上游的重鎮(zhèn)，在此過(guò)了8年安定的生活。

　?。廴萁蠒r(shí)期37-42劉義慶擔(dān)任江州刺史與南袞州刺史，38歲開(kāi)始編撰《世說(shuō)新語(yǔ)》，與當(dāng)時(shí)的文人、僧人往來(lái)頻繁。于42歲病逝于京師。劉義慶是個(gè)「為性簡(jiǎn)素，寡嗜欲，愛(ài)好文義」的人，稱(chēng)得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績(jī)卻乏善可陳，除了本身個(gè)性不熱衷外，最重要的原因就是不愿意卷入劉宋皇室的權(quán)力斗爭(zhēng)。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》 是南北朝時(shí)期（公元420年～公元581年）的一部記述東漢末年至東晉時(shí)豪門(mén)貴族和官僚士大夫的言談?shì)W事的書(shū)。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫(xiě)，梁劉峻(字孝標(biāo))注。漢代劉向曾著《世說(shuō)》，早已亡佚。該書(shū)原名《世說(shuō)》，后人為與劉向書(shū)相別，又名《世說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱(chēng)今名。全書(shū)原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語(yǔ)等三十六門(mén)，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事，主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》將它列入小說(shuō)。<<宋書(shū)·劉道規(guī)傳>>稱(chēng)劉義慶“性簡(jiǎn)素”,“愛(ài)好文義”,“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”。該書(shū)所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門(mén)閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對(duì)后來(lái)筆記影響尤其大。編著者劉義慶(403～444)，南朝宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史、江州刺史等職。 《宋書(shū)?宗室傳》說(shuō)他“愛(ài)好文義”，“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。著有《徐州先賢傳贊》九卷及《典敘》、志怪小說(shuō)《幽明錄》等。劉義慶以前的志人(軼事)小說(shuō)有晉裴啟的《語(yǔ)林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》雖被保存了下來(lái)，但近代學(xué)者根據(jù)唐寫(xiě)本殘卷考證，亦經(jīng)后人刪改，與原貌已有很大出入。 原文編輯本段　　陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去,去后乃至。 元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！?友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。 解釋編輯本段　　陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)太丘縣令。太丘，縣名。

　　元方：即陳紀(jì)。

　　期行：相約而行。期，約會(huì)，約定時(shí)間。行，出行。

　　期日中：約定的時(shí)間是中午。日中，正午時(shí)分。

　　過(guò)中：過(guò)了中午.

　　至：到

　　舍去：不再等候而走了。舍，丟下；去，離開(kāi)

　　乃至：（友人）才到。乃，才。

　　元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長(zhǎng)子。

　　戲：玩耍,游戲。

　　尊君在不：你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。不，通假字，通“否”,不。

　　非：不是

　　相委而去：丟下我走了。相委，丟下別人；相，副詞，表示動(dòng)作偏向一方；委，放棄，拋棄。

　　君：您。

　　家君：謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。

　　慚：慚愧

　　引：拉，這里指表示友好的動(dòng)作。

　　顧：回頭看。 譯 文編輯本段　　陳太丘跟一位朋友約好同行，約定的時(shí)間是中午，正午過(guò)了(太丘的朋友)沒(méi)來(lái)，陳太丘便不再等候,離開(kāi)了，(陳太丘)走后，（友人）才來(lái)。陳太丘的長(zhǎng)子陳元方當(dāng)時(shí)才七歲，正在門(mén)外玩耍?？腿藛?wèn)元方：“你父親在嗎？”元方答道：“等了您很久您都沒(méi)來(lái),他便離開(kāi)了?！迸笥驯闵鷼獾牧R道：“不是人??！和別人約好一起走，卻把對(duì)方丟下自己走了?！痹酱鸬溃骸澳腋赣H約好正午。正午時(shí)你還不到，就是不守誠(chéng)信；對(duì)著人家的兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，便下車(chē)想拉元方的手，元方進(jìn)入了家門(mén)，不再回頭看父親的朋友一眼。 中心編輯本段　　本文記述陳元方與來(lái)客的對(duì)話(huà)。表現(xiàn)了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。說(shuō)明了“禮”和"信“的重要性，告誡人們辦事要講誠(chéng)信，為人要方正，否則會(huì)喪失朋友。

　　我們也不要對(duì)大人不講禮貌。 人物編輯本段　　陳元方是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信,待人有禮,能言善辯的小孩.而且他可以捍衛(wèi)自己與父親的尊嚴(yán)。

　　友人是一個(gè)不守信用,沒(méi)有禮貌的人.但卻知錯(cuò)會(huì)改。

這則寓言生動(dòng)而形象地告訴我們這樣一個(gè)道理：人無(wú)信不立。我們一旦答應(yīng)了別人的事，就要兌現(xiàn)承諾。如果言而無(wú)信，就必然失信于人?！皾?jì)陰之賈人”就是因?yàn)椴恍攀爻兄Z，當(dāng)他再次遇到危險(xiǎn)時(shí)，無(wú)論他怎樣再次對(duì)漁夫承諾，漁夫都不會(huì)再聽(tīng)信他的話(huà)而去救他了?！皾?jì)陰之賈人”最終把自己最為寶貴的生命丟掉了，是“承諾是金”這句話(huà)的最好詮釋哦！
各位大神大賞下唄~