女主背上有鳳凰印記的小說(shuō)

《鳳求凰》是千年前一段傳世情緣的緣起，昔日司馬相如撫琴而歌以一曲鳳求凰獲取卓文君之歡心，而后卓文君不顧家庭阻礙， 連夜與司馬相如私奔而去，于當(dāng)盧鬧市賣酒為生，縱然生活清苦卻兩情綿綿樂在其中，而日后司馬相如平步青云，卻宿娼納妾貪戀新歡，忘了妻子的患難之情，卓文君 心碎之下寫下了《白頭吟》及《訣別書》贈(zèng)與丈夫，“愿得一心人，白首不相離”等心酸的詞句讓司馬相如看后懊悔不已遂與妻子重歸于好。該首古風(fēng)古韻的歌曲也是凰后組合的代表作之一。

李白鳳求凰背景故事：

鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。鳳凰鳴矣于彼高崗梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)，古老的軒轅國(guó)流傳著鳳鳥的傳說(shuō)。他們于火中涅槃，生生世世，長(zhǎng)生不滅。鳳鳥，守護(hù)者國(guó)家。

王的公主擅長(zhǎng)音律。皎皎月下，樂聲引來(lái)百鳥。百鳥起舞，從天上落下白鳳化身的男子。他羈旅歸鄉(xiāng)，情不自禁與之相和相鳴。漫長(zhǎng)的時(shí)光如同羈旅，令人疲憊不堪。

邂逅你，是生生世世的宿命。最美好的年華，與你攜手共度。

王渴求永生。向上天祈禱著恒久的力量。比山峰，河流和國(guó)家的存在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的，唯有鳳鳥的生命，王得到了這樣的啟示。烈火會(huì)卷走一切，祭祀王的野心。

公主策馬奔向鳳鳥棲息的梧桐林?？煽罩酗w來(lái)的利箭，那是施加詛咒的看管。

剎那璀璨，終究敵不過(guò)長(zhǎng)久的孤寂。永生，不過(guò)是場(chǎng)光怪陸離的幻夢(mèng)。

天地間，又唯剩獨(dú)我了嗎？

鳳鳥降落人間，方有國(guó)家。也曾無(wú)所不能，可輝煌如過(guò)眼云煙。漫長(zhǎng)的生命是恩賜也是懲罰。沒有了你，永生毫無(wú)意義。何以緣起，何以緣滅？長(zhǎng)歌當(dāng)哭，為君仗劍式天下。

國(guó)家的氣數(shù)因鳳鳥的恩賜而啟，因鳳鳥的憤怒而終。不滅的身影徘徊著，呼喚自己伴侶?；貞?yīng)悲鳴的是火焰，和重生的靈魂。

“邂逅你是生生世世的宿命”

鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥之王，和龍一樣為漢族的民族圖騰。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，常用來(lái)像征祥瑞。

龍是傳說(shuō)中的百鱗之王，又代表帝王，為了和帝王相配，雖然鳳凰分雌雄，但是仍把這百鳥之王作為后的代表，因此有龍鳳之說(shuō)。

在封建王朝時(shí)，龍作為帝王的象征，但是若帝王年齡過(guò)小不能親政，可能會(huì)讓太后垂簾聽政，此時(shí)在傳統(tǒng)建筑等圖樣上就會(huì)出現(xiàn)鳳的形象，表示鳳至高無(wú)上的地位。

鳳凰和龍的關(guān)系主要是《淮南子》中認(rèn)為鳳凰是飛龍之子，《大藏經(jīng)》認(rèn)為鳳凰是應(yīng)龍后裔。

為了充分突出阿蘭純凈的寬廣音域及神秘的民族特色，新銳音樂人毛遂自薦，歷時(shí)3個(gè)月反復(fù)推敲創(chuàng)作專輯首輪敲門歌《鳳凰》，歌曲中悠揚(yáng)空靈的獨(dú)特“藏音”搭配流行音樂編曲律動(dòng)，讓alan阿蘭產(chǎn)生了從未有過(guò)的新鮮感。而企劃團(tuán)隊(duì)也從《鳳凰》的歌詞中挖掘出了更加富有立意的靈感。
“鳳凰涅槃”象征著alan阿蘭回歸后如虹般的氣勢(shì)，“浴火重生”則展現(xiàn)了她的內(nèi)心歷練與音樂成長(zhǎng)。與此同時(shí)，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，大多數(shù)女性正在面臨著愈發(fā)嚴(yán)峻的生活壓力。從學(xué)生群體到上班族，越來(lái)越多的女性追求高學(xué)歷，并選擇在職場(chǎng)打拼。而在體力、腦力、抗壓力等多方面因素可能可不從心的情況下，女性在目標(biāo)的達(dá)成上往往需要付出加倍的努力。因此，“女權(quán)氣質(zhì)”成為了時(shí)下年輕男女的熱捧對(duì)象，女性的堅(jiān)強(qiáng)之美、獨(dú)立之美，受到越來(lái)越多的贊譽(yù)。而“鳳凰”，作為中國(guó)傳統(tǒng)女性權(quán)利的至高象征，也立在宣揚(yáng)“大女人”精神，這與alan阿蘭柔美外表下那顆堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的內(nèi)心，有著無(wú)間的契合之處。
阿蘭坦言首次聽到這首歌時(shí)，就一下子喜歡上這個(gè)旋律，所以就選擇它作為專輯的預(yù)熱主打，希望可以讓歌迷感受回歸國(guó)內(nèi)的阿蘭的全新改變。