參乎吾道一以貫之的原文以及翻譯

【原文】 子曰：“參乎,吾道一以貫之.”曾子曰：“唯.”子出,門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
【譯文】孔子說：“參啊,我講的道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的.”曾子說：“是.”孔子出去之后,同學(xué)便問曾子：這是什么意思？”曾子說：“老師的道,就是忠恕罷了.”

【原文】 子曰：“參乎,吾道一以貫之.”曾子曰：“唯.”子出,門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.” 【譯文】
孔子說：“參啊,我講的道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的.”曾子說：“是.”孔子出去之后,同學(xué)便問曾子：”曾子說：“老師的道,就是忠恕罷了.”
【評析】忠恕之道是孔子思想的重要內(nèi)容,待人忠恕,這是仁的基本要求,貫穿于孔子思想的各個(gè)方面.在這章中,孔子只說他的道是有一個(gè)基本思想一以貫之的,
沒有具體解釋什么是忠恕的問題,在后面的篇章里,就回答了這個(gè)問題.對此,我們將再作剖析.參,從古從眾讀森.孔子呼曾子之名曰：參,吾之道,汝可一以貫
之.曾子應(yīng)之曰唯.孔子出.門人不解,乃問曾子,何謂也?曾子答曰：夫子之道,忠恕而已矣.貫者貫穿,以一理貫穿萬事,則萬事皆有其理.孔子之道,一理分
為萬事,萬事歸于一理.有入世者,有出世者.而能一以貫之.然出世之道非常人所能了解,故曾子以忠恕答之.何謂忠恕,漢注盡己之謂忠.己所不欲,勿施于
人,是謂恕.忠恕之道仍在世間,但與出世之道相近.中庸引孔子曰：“忠恕違道不遠(yuǎn).”既曰不遠(yuǎn),即是近之.近則可以由事入理,而能一貫矣.其實(shí)就是一貫的
意思 ,一向如此,從未改變,謂用一種道理貫穿于萬事萬物.