凡是親眼所見(jiàn)的,都是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映。

錯(cuò)。

客觀事實(shí)是物質(zhì)及其規(guī)律，意識(shí)是主觀的，客觀事實(shí)決定主觀意識(shí)，只有在遵守客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮意識(shí)的作用才能取得實(shí)踐結(jié)果。

主觀精神的認(rèn)識(shí)能力把存在作為認(rèn)識(shí)對(duì)象，這就構(gòu)成了互為對(duì)象的依存關(guān)系。因此,和主觀認(rèn)識(shí)行為發(fā)生相互作用的存在就是客觀存在。
當(dāng)意識(shí)把某一個(gè)外在的事件和物質(zhì)作為對(duì)象時(shí)，這個(gè)事物作為客觀存在依賴(lài)于意識(shí)和感覺(jué)去認(rèn)知，也就是說(shuō)，當(dāng)你不去感覺(jué)和意識(shí)它時(shí)，它就不是對(duì)于你的客觀存在，它是對(duì)于認(rèn)知對(duì)象而言的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

當(dāng)意識(shí)把作為全集的存在作為對(duì)象時(shí)，這時(shí)世界就成了“作為意識(shí)表象的世界”。
主觀存在和客觀存在這對(duì)概念是最典型的相對(duì)概念，只有當(dāng)主觀意識(shí)開(kāi)始把某種存在及其內(nèi)涵作為自己對(duì)象時(shí)，這個(gè)對(duì)象才成為相對(duì)于客觀存在。

意識(shí)也還經(jīng)常把意識(shí)本身作為對(duì)象，這叫做自我意識(shí)，這時(shí)，盡管對(duì)象是意識(shí)（精神）的，同樣也是客觀存在的，思維與存在具有同一性，統(tǒng)一于物質(zhì)性。