人之初，性本善還是惡？正（善）方辯論詞，急急急急！！

我認(rèn)為人性本善，“人之初，性本善”嘛。每個(gè)人在小的時(shí)候，心總是純潔的，就說(shuō)我們小時(shí)候吧，總是無(wú)憂無(wú)慮的，大了就有了許多煩惱。所以說(shuō)，人性本善。

辯論回答肯定有自己的一方觀點(diǎn)啊，不管是性本善還是性本惡，都有很多例證證明自己的觀點(diǎn)，因此還是要先看己方觀點(diǎn)。

這個(gè)問(wèn)題不好說(shuō)啊，不過(guò)我倒覺(jué)得，善良的人會(huì)認(rèn)為人性本善，有私心的人會(huì)認(rèn)為人性本惡，端看自己怎么想

你要正方資料還是反方

看一下錢文忠教授的百家講壇三字經(jīng)第一集還是第二集，有用！

不管是性本善，還是性本惡，都是君子性非異也。 但是，孟子講：人之向善，猶水之就下，水無(wú)有不下，人無(wú)有不向善。 總結(jié)：人生來(lái)習(xí)性都是一樣的，但不是本善或本惡，而是向善。

心是物質(zhì)存在的原因。沒(méi)有心，就沒(méi)有生命及外形。人性本來(lái)沒(méi)有善惡。和合一體混沌。一生二，生出善惡。修行就是要修到無(wú)相一體，天人合一。但是混沌當(dāng)中有大道，有自然規(guī)律，善于利人，善于儉樸，善于謙恭，可以使人...

一老人教二徒弟詭辯。他說(shuō)：“有兩個(gè)人，一個(gè)愛(ài)干凈，一個(gè)不愛(ài)干凈?，F(xiàn)在有一張?jiān)杵?，我?yīng)該給誰(shuí)呢？”一人說(shuō)：“給愛(ài)干凈的人。”老人搖頭：“既然他已經(jīng)干凈了，為什么還要洗呢？倒是不愛(ài)干凈的人應(yīng)該洗?！绷?!-- -->...

善惡是人的本性和外部環(huán)境沒(méi)有關(guān)系。本性是善就是善，本性是惡就是惡

指善與惡。若再加上無(wú)記，則合稱為“三性”。一般而言，善指順理，惡指違理。然于經(jīng)論中有多種不同說(shuō)法，依成唯識(shí)論卷五之意，能順益此世、他世之有漏與無(wú)漏行法為善；反之，于此世、他世有違損之有漏行法為惡。其善...