承認(rèn)事物的相對(duì)靜止對(duì)于認(rèn)識(shí)和改造世界有何意義

所謂相對(duì)靜止,是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇.相對(duì)靜止主要有以下兩種情形：第一,一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物來說沒有發(fā)生位置的移動(dòng).第二,事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化,即事物質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性. （2）承認(rèn)事物相對(duì)靜止的存在具有重要意義 第一,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解事物的多樣性,區(qū)分開不同的事務(wù). 第二,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能認(rèn)識(shí)事物分化的條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生. 第三,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng). 總之,世界上的事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,是動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。
物質(zhì)世界處在永恒的運(yùn)動(dòng)變化中,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有一種特殊狀態(tài),就是靜止.靜止主要是指：事物的空間位置相對(duì)不變；事物處于量變階段,保持質(zhì)的穩(wěn)定性,呈現(xiàn)出相對(duì)靜止的狀態(tài).靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的.而運(yùn)動(dòng)則是絕對(duì)的和無條件的.靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)狀態(tài).絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是統(tǒng)一的,是相互區(qū)別又相互聯(lián)系的.在堅(jiān)持事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的前提下,承認(rèn)事物的相對(duì)靜止有重要意義：第一,相對(duì)靜止是衡量物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的尺度；第二,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解物質(zhì)的多樣性；第三,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能認(rèn)識(shí)和改造不同的事物.

所謂相對(duì)靜止,是標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)穩(wěn)定和平衡狀態(tài)的哲學(xué)范疇.相對(duì)靜止主要有以下兩種情形：第一,一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物來說沒有發(fā)生位置的移動(dòng).第二,事物的質(zhì)沒有發(fā)生根本變化,即事物質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性.　?。?）承認(rèn)事物相對(duì)靜止的存在具有重要意義　　第一,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解事物的多樣性,區(qū)分開不同的事務(wù).　　第二,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能認(rèn)識(shí)事物分化的條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生.　　第三,只有承認(rèn)相對(duì)靜止,才能理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng).　　總之,世界上的事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,是動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)