桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。這是誰(shuí)寫(xiě)的？

前赤壁賦[1]

蘇 軾

壬戍之秋[2]，七月既望[3]，蘇子與客泛舟，游於赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)[4]，水波不興[5]。舉酒屬客[6]，誦明月之詩(shī)[7]，歌窈窕之章[8]。少焉[9]，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間[10]。白露橫江[11]，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然[12]。浩浩乎如馮虛風(fēng)[13]，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立[14]，羽化而登仙[15]。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之[16]。歌曰："桂棹兮蘭槳[17]，擊空明兮溯流光[18]。渺渺兮予懷[19]，望美人兮天一方[20]。"客有吹洞蕭者，倚歌而和之[21]，其聲嗚嗚然，如怨如慕[22]，如泣如訴。馀音裊裊[23]，不絕如縷[24]。舞幽壑之潛蛟[25]，泣孤舟之嫠婦[26]。

蘇子愀然[27]，正襟危坐[28]，而問(wèn)客曰："何為其然也[29]？"客曰："'月明星稀，烏鵲南飛'[30]，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口[31]，東望武昌[32]；山川相繆[33]，郁乎蒼蒼[34]。此非孟德之困於周郎者乎[35]？方其破荊州，下江陵，順流而東也[36]，舳艫千里[37]，旌旗蔽空，釃酒臨江[38]，橫槊賦詩(shī)[39]，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿[40]，駕一葉之扁舟[41]，舉匏樽以相屬[42]。寄蜉蝣於天地[43]，渺滄海之一粟[44]。哀吾生之須臾[45]，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終[46]。知不可乎驟得[47]，托遺響于悲風(fēng)[48]。"

蘇子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯[49]，而未嘗往也。盈虛者如彼[50]，而卒莫消長(zhǎng)也[51]。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬[52]。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也[53]，而吾與子之所共食[54]。"

客喜而笑，洗盞更酌[55]。肴核既盡[56]，杯盤(pán)狼藉[57]。相與枕籍乎舟中[58]，不知東方之既白。

中華書(shū)局1986年排印本《蘇軾文集》

宋 蘇軾
《前赤壁賦》

無(wú)出處 是蘇軾原創(chuàng) 自漢以來(lái) 就有設(shè)主客問(wèn)難的文體 東方朔就寫(xiě)了一些類(lèi)似的文章 前赤壁賦亦然 所謂”客” 是蘇軾假想出來(lái)的 由他提出問(wèn)題 供蘇軾駁斥 進(jìn)而引出自己的觀點(diǎn) 這兩句是烘托氣氛的 為后邊”客”吹奏”嗚嗚然 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦”的哀傷之曲做鋪墊 以蘇軾之才 不必假借他人辭賦

宋 蘇軾

《前赤壁賦》