周易，初九，九二，初六，等等何解呀？

沒說一樣~抄襲復(fù)制也要找些有益的呀~

樓主問的是這些爻的意義~一個(gè)卦中有六爻,六爻都不同!他們單獨(dú)拆開會(huì)有什么特殊呢!?

帛書《周易》卦、爻的變化，一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是：其是以上卦、上爻為基礎(chǔ)開始變化的，上卦是其分組、變化的基準(zhǔn)。

今日傳世《周易》凡言卦，其卦形之下皆曰：乾下乾上、坤下坤上、震下坎上、坎下艮上……先下而后上；其言爻，皆是從最下之爻開始，謂之“初九”、“初六”，繼以“九二”、“六二”……最上之爻為“上九”、“上六”。雖然帛書《周易》的卦、爻辭，其“初九”、“初六”亦是自最下之爻始，而終于最上之爻，曰“上九”、“上六”。但是其變化的基礎(chǔ)已經(jīng)轉(zhuǎn)為上卦、上爻，這表明帛書《周易》上卦、上爻的地位開始突出。同時(shí)，帛書《周易》卦形之下未有乾下乾上、坤下坤上、震下坎上、坎下艮上……的解說，亦或者可以從一個(gè)側(cè)面淡化下卦、上卦的先后順序。

《說卦》之言爻，“震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女?！苯允且韵仑碁橄取６瘯?、艮、坎、震、坤、兌、離、巽的排序則是依陽爻由上而下的變化：乾為純陽之卦，艮最上之爻為陽，坎上數(shù)第二爻為陽，震最下之爻為陽，……。

為什么要以上卦、上爻為變化的基礎(chǔ)？我倒不認(rèn)為這一定有邏輯或者義理的根據(jù)，而可能完全出于偶然的巧合和個(gè)人的偏好。就像傳世《周易》一直表現(xiàn)出來的下卦、下爻的優(yōu)先一樣。從卦形的本身來看，上卦、下卦，上爻、下爻具有完全對稱和一致的特性，比如我以“下爻”為先，則可以說“震一索而得男，故謂之長男?！钡粢浴吧县场睘橄?，則可以說“艮一索而得男，故謂之長男。”

帛書《周易》形成父、少男、中男、長男、母、少女、中女、長女的順序，京房“八宮卦” 形成父、長男、中男、少男、母、長女、中女、少女的順序，其原因或者在于：帛書《周易》偏愛“上爻”，故其以上爻為陽之艮卦先，京房述《說卦》之序，故其以下爻為陽之震卦先。

至于帛書《周易》以上卦為基礎(chǔ)領(lǐng)起八組卦，也許也只是出于排卦人的偏好。邵雍作“伏羲六十四卦方位”圖，其橫者下卦相同，縱者上卦相同，未知其以孰者為先，孰者為后。