志于道據(jù)于德依于仁游于藝的意思

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”出自《論語·述而》
“子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！奔矗褐鞠蛟谟诘溃鶕?jù)在于德，憑籍在于仁，活動(dòng)在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。
“志于道”：可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的；“據(jù)于德”：立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始；“依于仁”，指依傍于仁，也就是說道與德如何發(fā)揮；
“游于藝”：“游戲”的“游”是“辵”旁，這里是水旁的“游泳”的“游”，“游于藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝。

【意思】
孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于（禮、樂等）六藝的范圍之中?！?br/>【出處】
《論語·述而》
【原文】
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?br/>“志于道”：可以解釋為形而上道，就是立志要高遠(yuǎn)，要希望達(dá)到的境界。這個(gè)“道”就包括了天道與人道，形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的；
“據(jù)于德”：立志雖要高遠(yuǎn)，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始；
“依于仁”，指依傍于仁，也就是說道與德如何發(fā)揮；
“游于藝”：“游戲”的“游”是“辵”旁，這里是水旁的“游泳”的“游”，“游于藝”的藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝。
擴(kuò)展資料：
“志，慕也；道不可體，故志之而已。據(jù)，杖也，德有成形，故可據(jù)。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。藝，六藝也，不足據(jù)依，故曰游。
——何晏《論語集注》
從何晏《論語集注》的解說來看，僅僅研究“藝”不足以立身成名，只是自身娛情遣興方式而已。如果“游于藝”把持無度，在人生追求不可得而失意沉淪的情況下走向極端，就會(huì)玩物喪志，反而有損“道”“德”“仁”。
參考資料：
搜狗百科_論語·述而