詩經(jīng)為什么有六篇沒有內(nèi)容

6首只存篇名而無詩文的“笙詩”。《詩經(jīng)·小雅》“鹿鳴之什”中的《南陔》﹑《白華》﹑《華黍》，“南有嘉魚之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由儀》六篇的合稱。這六篇詩都僅有篇名而無文辭。宋朱熹于集傳中稱這六首詩為“笙詩”。也稱“六笙詩。至于為什么有目無辭，一種看法是本就“無辭”，一種看法是“亡佚。

我告訴你笙詩六首，為什么沒有內(nèi)容，其實是有內(nèi)容的，但內(nèi)容不是用字體來形容，而是以聲音來形容；像詩句的尾字帶押韻，這個聲音后面也有押韻，詩歌可以字體內(nèi)容記錄傳下來，但古人沒有錄音機(jī)，用樂器發(fā)出的聲音曲調(diào)沒辦法錄音或記錄下來，但可以口耳相傳的方式被傳承下來；詩經(jīng)其實是古人講述古代的重大事件場景的記錄，例如慶祝豐收、集合出征、勝利凱旋、狩獵歸族等等的，和慶?；顒訒r祭祀禮儀與吃酒行樂的內(nèi)容，事后部族長認(rèn)為這是大事件，命記事官把當(dāng)時盛況記錄永傳。
我為什么知道這些，因為我是廣西三江侗族人，在我們寨這里仍然完整的保留有這樣的風(fēng)俗，每兩年一度的秋后為慶祝豐收的蘆笙季，祭祀，筵席，蘆笙入堂，比蘆笙，各種行樂節(jié)目慶祝活動，蘆笙有入寨曲，出寨曲，集合曲，狩獵曲，過寨曲，比賽曲，踩堂曲等等。但本寨慶?；顒庸?jié)目內(nèi)容，最重要就六首，吹完六首結(jié)束歇息，笙聲非常宏大，時而深沉，時而渾厚，時而輕快，時而像滔滔江水氣勢恢宏，一聽感覺就是來自很遙遠(yuǎn)的地方，與侗族大歌一樣非常深遠(yuǎn)，仿佛那就是2500年前春秋古國的聲音。蘆笙偕音六聲或六笙，笙詩六首以蘆笙六段曲調(diào)來演繹，請多指教。

在流傳的過程中，內(nèi)容遺失了吧