認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展過(guò)程

一、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)：是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。 1、主體 從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人。 注意：主觀不等于主體，主體是客觀的 2、客體 認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。客體的范...

玩具是兒童的天使，任何人都不會(huì)忘記它曾經(jīng)給予自己的快樂(lè)和啟迪。我國(guó)古代民間玩具歷史悠久，品類(lèi)繁多，它的獨(dú)特工藝和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格受到了中外人士的喜愛(ài)。 　　我國(guó)古代的兒童玩具主要是泥、木、草、竹...

認(rèn)識(shí)-----實(shí)踐----再認(rèn)識(shí)---再實(shí)踐--循環(huán)往復(fù)。

幼兒園課程到底是什么？對(duì)這個(gè)問(wèn)題先不妨作一個(gè)簡(jiǎn)短的歷史分析。在福祿倍爾幼兒園出現(xiàn)以前，幼兒學(xué)校的課程如同其機(jī)構(gòu)的性質(zhì)一樣，是學(xué)校課程向幼兒階段的延伸，“讀、寫(xiě)、算”的教育（通常稱(chēng)為“3R”）是當(dāng)...

你可以拿埋橡力學(xué)的發(fā)展來(lái)認(rèn)識(shí)，比如說(shuō)牛頓，最開(kāi)始發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典力學(xué)，后來(lái)愛(ài)因斯坦又發(fā)彎賣(mài)旁現(xiàn)了狹配祥義相對(duì)論，廣義相對(duì)論，這就說(shuō)明認(rèn)識(shí)在不斷的進(jìn)步

人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)往往是循序漸進(jìn)的，是要經(jīng)過(guò)比較漫長(zhǎng)的時(shí)間，且要經(jīng)歷一段比較艱難曲折的過(guò)程的。

1 認(rèn)識(shí)的來(lái)源:實(shí)踐. 2 認(rèn)識(shí)的過(guò)程:由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去,認(rèn)識(shí)不斷深化,擴(kuò)展,向前推移. 3 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律:實(shí)踐,認(rèn)識(shí),再實(shí)踐,再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù),以至...

道生一 一生二 二生三 一就是本質(zhì) 所有事情問(wèn)題最初的形態(tài)就是本質(zhì) 個(gè)人理解

確立社會(huì)主義基本制度的重大意義 社會(huì)主義制度的確立，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性發(fā)展的結(jié)果，又以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論；...

參考答案 (1)少兒審美發(fā)展關(guān)系到中國(guó)的未來(lái)。 (2)少兒審美發(fā)展史少兒自我發(fā)展、自我完善的重要內(nèi)容。 審美滲透于兒童的生活方式之中,關(guān)注兒童審美發(fā)展,培養(yǎng)健康的審美觀,發(fā)展鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,...