天道是物質(zhì)的還是意識的？

這個問題本身有割裂物質(zhì)和意識天然聯(lián)系的傾向。
如果非這樣回答不可，天道更是意識的，包含了激情和期待；我們的意識總是包括邏輯和情緒，兩者如影隨形。天道反映了物質(zhì)本身的規(guī)律，但更進(jìn)一個層次尤其反映了人類社會的規(guī)律。所謂“人，那個黑夜?！彪m然我們理解這句話的時候容易聯(lián)想到的是可觀可感的物質(zhì)環(huán)境，但這里的“天地”指的是人類社會，和物質(zhì)自然有相對獨立性，這里的“意識”指的是所有人共通的意識，尤其指的是“我”的意識，即“我世界”。整句話強調(diào)規(guī)律/哲學(xué)/智慧的崇高性，帶有文學(xué)色彩，重點在“道”上，“道”接近傳統(tǒng)西方哲學(xué)中的“The One”。

天道既不是物質(zhì)的，也不是意識的，是先于物質(zhì)和意識的。物質(zhì)意識是它的從出，層層向下就成了干枯的的理論。老子莊子孔子用導(dǎo)引式的語言讓人進(jìn)入天道境界。

道，一分二，無，天地之始，有，萬物之母也。
按照道家的理論，我們的這個世界，大道一直永恒存在，是所有一切的根源，后而產(chǎn)生我們這個世界與天道。

天道是意志也是物質(zhì)，這是因為意識跟物質(zhì)其實是西方的一個說法，機械地將它們劃分開來了，你用西方的概念來解釋東方的名詞，是會很容易混淆的。

天道可以展現(xiàn)為各種規(guī)則，例如因果律，你說因果律是物質(zhì)還是意識呢？如果硬是要區(qū)分的話，所以天道更像是一種意志，這個世界的一個意志。

“道”是物質(zhì)性的、最先存在的實體，這個存在是耳不聞目不見，又寂靜又空虛，不以人的意志為轉(zhuǎn)移而永遠(yuǎn)存在，無所不至地運行而永不停止，老子把天還原為天空，而道是先天地而生的。道產(chǎn)生萬物，是天地之根，萬物之母，宇宙的起源?！崩献釉f“道在物先”，又說“物在道中”，這種判斷是把“天地”作為“物質(zhì)”的同義語了。