楷書簡介？

楷書也稱真書或正書?？瑫漠a(chǎn)生可以追溯到漢代，《宣和書譜·正書敘論》稱“在漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法，所謂楷漢者，今之‘正書’是也，人既便之，世遂行焉?！彪m然現(xiàn)在我們已經(jīng)不能見到王次仲的楷書作品，但楷書從隸書蛻變而來，并且始于漢代卻是事實。漢簡中有許多字是楷書的雛形，如筆畫省去雁尾，轉(zhuǎn)折處亦用頓挫.結(jié)構(gòu)漸趨方整等等這些特點，后來都成為楷書的基本范式。到了三國時代，鐘拜對楷書作了進(jìn)一步的修正和完善，從而使楷書完全徹底地從隸書中脫離出來。如他的代表作《宣示表》《賀捷表》和《薦季直表》，已經(jīng)是非常成熟的楷書了，不僅用筆厚重，結(jié)構(gòu)體勢已呈方形，尤其是鉤畫的出現(xiàn)成為楷書和隸書區(qū)別的最典型特征。到了東晉，王羲之真正將楷書推向一個新的高峰，他的代表作《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《東方朔畫贊》《孝女曹娥碑》點畫精絕，結(jié)構(gòu)妍美，變鐘繇的橫式體勢為縱勢。最終使楷書走向成熟，并成為當(dāng)時及后來社會所崇尚的風(fēng)格典范(圖244、圖245)。

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以魏碑楷書為代表的北朝書法的興盛，從另外一個側(cè)面豐富了楷書的美學(xué)品質(zhì)。魏碑與南方楷書的秀麗典雅不同，魏碑是以質(zhì)樸雄強(qiáng)取勝，雖然還帶有一些隸意，但給人的視覺感受是粗獷壯闊。魏碑的內(nèi)容大都是造像記、摩崖刻經(jīng)或墓志。由于是石刻文字，因此最初創(chuàng)作時就要求醒目粗放，加之書刻者大都是北方的民間書手和工匠，自然帶有北方游牧民族和地域的某種豪放質(zhì)樸的特征。例如著名的《龍門二十品)《鄭文公碑)(石門銘》《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》等，雖然書寫風(fēng)格有所差別，但是總的美學(xué)走向是一致的?？涤袨樵谄洹稄V藝舟雙揖》中將魏碑的書寫特征概括為:“一日魄力雄強(qiáng);二曰氣象渾穆;三曰筆法跳躍;四日點畫峻厚;五曰意態(tài)奇逸;六曰精神飛動;七曰興趣酣足;八曰骨法調(diào)達(dá);九曰結(jié)構(gòu)天成;十曰血肉豐美。.雖然譽之有加，但是確實概括出了魏碑壯美的美學(xué)特征。也正是由于魏碑的存在，才有后來唐代楷書的輝煌。

唐代楷書就如同唐代詩歌一樣，不僅是那個時代的標(biāo)志，同時也是中華文化史的標(biāo)志之一。楷書作為一種書體，在唐代得到了最后的完善。突出的代表人物有歐陽詢、皮世南、褚遂良、顏真卿和柳公權(quán)，他們以各自扎實而獨特的藝術(shù)功底創(chuàng)造著楷書的神話。

歐陽詢最初學(xué)習(xí)王羲之，后在楷書中摻以古隸筆法，終成州弋大師。他的楷書中宮內(nèi)斂，瘦勁險絕，捺畫伸展:法度森嚴(yán):筆畫精妙，成為后世臨習(xí)的楷模洲t酬乍有《化度寺碑》《九成宮醒泉銘》《皇甫誕碑》和《虞恭公溫彥博碑》。

虞世南由隋入唐，官至秘書監(jiān)，后封記興縣公。他在政治上耿直不阿，敢于直諫，為唐太宗所賞識。他的楷書得智永真?zhèn)?，又兼具王羲之用筆之法，書體遒美，外柔內(nèi)剛，姿態(tài)灑脫，極具風(fēng)骨。他的楷書咭七酬乍有《孔子廟堂碑x破邪論湃吠昭仁寺碑》。

褚遂良的書法，初學(xué)歐陽詢、虞世南，后又學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之，并融合漢隸筆法:可謂豐姿綽約，變化無窮，同時又不乏勁健爽利之氣，自成一派，對后世影響很大。唐人張懷灌評價其作品:

“真書甚得媚之趣，若瑤臺青瑣，窗映春林，美人蟬娟，似不在乎羅綺，增華綽約，歐、虞謝之”。(《書斷》)itl的楷書1七刻乍有《雁塔圣教序》《陵園法師碑》和《陰符經(jīng)》等(圖246、圖247)。