古代窗戶詳細(xì)解說(shuō)

　　額……

　　一般貼窗的是竹篾紙
　　這種紙比較透亮

　　古時(shí)建筑有檐，所以一般雨水淋不到

　　也有不貼窗紙的，窮人家晚上以茅草堵塞窗戶口

　　當(dāng)然明清時(shí)期就有玻璃了，但玻璃是大戶官宦人家才有得用的，是比較金貴的東西。紅樓夢(mèng)里還有個(gè)丫鬟叫玻璃的。

　　玲瓏剔透，變化萬(wàn)千的雕飾鏤刻，是柘溪古村明清時(shí)期古建筑的主要特征之一。
　　這次采風(fēng)我主要拍攝了一些古門窗和古建筑木雕品 ，因時(shí)間關(guān)系還沒(méi)整理好，先貼上幾張集中起來(lái)的古窗戶，請(qǐng)DX們指正。
　　古代門窗的文化內(nèi)涵是由門窗紋飾與圖案表現(xiàn)的，設(shè)計(jì)者們對(duì)此投入了極大的熱情，根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的審美及傳統(tǒng)不衰的文化，以抽象和具象形式傳達(dá)著這種精神。尤其明清以后，當(dāng)門窗文化的主體成為重要審美對(duì)象時(shí)，文人與工匠一道，不遺余力地發(fā)揮想象，發(fā)揮才智，致使門窗藝術(shù)千方萬(wàn)華，令人嘆為觀止。由于門窗的裝飾前提要考慮文化需求，官員、商人與文人的需求明顯會(huì)有差異，每個(gè)需求者都會(huì)從自己生存環(huán)境的角度出發(fā)，挑選喜愛或者讓社會(huì)接受的紋飾與圖案。

　　天窗，古代被視為“龍氣沖天的口子”，從許多地下文化遺存的發(fā)掘中可見，古代炊間和聚食的地方是統(tǒng)一的，炊間在住宅的中央，上有“天窗”出煙。山頂有洞直貫溶洞，既增強(qiáng)了溶洞中的光線，又是一處供游人觀賞的景點(diǎn)，以至有“一竅仰穿，天光下射”的說(shuō)法。溶洞中的冷氣從“天窗”中飄逸出去，冷氣接近“天窗”處的較高溫度，化成絲絲霧氣，如絲如縷，在陽(yáng)光照射下，如煙如霞。陽(yáng)光從“天窗”斜射下來(lái)，照在濕漉漉的石壁上，照出千奇百怪的巖石形狀，而許多“天窗”四周會(huì)長(zhǎng)成一圈綠樹，似在窺探洞中的秘密。

　　在現(xiàn)代居家中，安裝個(gè)天窗可以讓充足的陽(yáng)光照射進(jìn)房里，讓人的視野開闊，而不僅僅是看到一小片天空。住平房的人，可考慮開個(gè)天窗，這是把較多的光線帶進(jìn)屋中的實(shí)際方法，對(duì)無(wú)窗的房間最為有效；在走道中央上方開設(shè)天窗，自然光線滿足一室，大白天用不著開燈，也算是自然能源之善用；有些人家為了采光的需要，在屋頂上加開天窗，這種情況在位于頂樓的復(fù)合式住宅里也是經(jīng)?？梢砸姷降?。

　　香港人的風(fēng)水觀念根深蒂固，淺水灣富人區(qū)一棟大廈的半腰，突然沒(méi)頭沒(méi)腦地開了一個(gè)正方形的天窗，據(jù)說(shuō)是風(fēng)水師的避災(zāi)杰作。確實(shí)，在風(fēng)水上，開天窗也是有學(xué)問(wèn)的，而且講究還不少。原則上，切切不可開在屋子的西南或東北這兩個(gè)方位上，否則大兇，這是其一；其二，不可開得太大，否則陽(yáng)剛之氣太過(guò)旺盛，物極必反，反而易遭到不幸的橫禍。氣能易于自大窗進(jìn)出家居，但是窗太大太多則促使活動(dòng)太頻繁；窗太少或太小便會(huì)冒上氣能緩慢與停滯的危險(xiǎn)。當(dāng)然，用于窗的玻璃種類能有助于抵消尺碼大小的不利。

　　人們都說(shuō)“鬼門方位不宜設(shè)置窗戶”。不過(guò)，天窗、地窗、壁窗并不算在內(nèi)。如果從天花板到地面有落地門窗，若位于東北或西南的鬼門線上，將易發(fā)生被偷竊的兇相。

　　比如，在一大片民房當(dāng)中，唯有一家時(shí)常被梁上君子光顧，那么這一家窗戶大都設(shè)置在鬼門線上。鬼門線上有開口部位的話，應(yīng)該把它封堵起來(lái)。

　　如果是后門、廚房的門，最好又最安全的方法是把它拆除，再砌一道墻，另開門窗為好