海門有哪些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　談起我市現(xiàn)存的文化遺產(chǎn)，不能不首先說海門山歌。海門山歌可以分為兩大脈系，一是流傳于北部的民歌，她早在明代就已盛行，是古代海門山歌的遺存；二是流行于南部沙地的山歌，她是江南吳歌的支脈，而作為海門山歌劇的唱腔音樂，則主要來源于后者。
　　海門山歌的魅力和她的發(fā)展歷程大家已耳熟能詳。作為一項文化遺產(chǎn)，她在當(dāng)代社會中的價值毋庸置疑。
　　首先，海門山歌傳遞出過去時代真實的社會生活和勞動人民真實的思想感情，是研究海門歷史的活化石。從其流傳的過程中，我們可以看到，吳文化向江北地區(qū)拓展的軌跡，可以領(lǐng)略先民們勇于開拓的精神內(nèi)涵。其次，海門山歌內(nèi)容豐富多彩，語言純樸自然，形象生動，音樂清純甜美，悠揚婉轉(zhuǎn)，北部的民歌號子激情奔放，是真正的原生態(tài)的民間文化，是祖國民間音樂寶庫的重要組成部分，具有極高的審美價值。同時，海門山歌是當(dāng)代文化工作者取之不盡、用之不竭的源泉，是一筆不可再生的文化資源，對當(dāng)代海門文化的繁榮起著極大的推動作用。幾十年來堅持不懈的傳承和發(fā)展使山歌成為海門文化個性、文化特征的重要標(biāo)志之一。
　　而同樣或類似的價值也存在于其他方面，主要有海門方言、土布生產(chǎn)工藝、民間文藝和通東民俗等四大類。
　　海門方言是移民方言，主要分為沙地話和通東話，這兩類方言同屬太湖片吳語，海門方言中的“俗語”、“歇后語”、“諺語”等是其中最精妙的部分，這些俗語、歇后語體現(xiàn)了海門人機智、風(fēng)趣、幽默的性格。有的反映海門傳統(tǒng)男耕女作的傳統(tǒng)生活方式；有的表現(xiàn)孩童的想象；有的勾勒出海門特有的民俗風(fēng)情。我們并不擔(dān)心海門方言會消失，但其中最為精彩的俗語等卻在消失，即使在農(nóng)村，青少年中已經(jīng)很少有人知道、使用這些語言，再經(jīng)過幾代，這些語言極有可能丟失。海門文化界知名人士管劍閣、袁勁等曾對海門方言做過專門研究，編著了《海門方言俗語志略》、《海門方言》等書，留下了重要的文化記憶。
　　大多人都知道，“藍印花布”。如今已成為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實藍印花布只是土布生產(chǎn)工藝的一種。大多數(shù)海門人并不知道，早在明清時期，余東鎮(zhèn)曾是南通地區(qū)土布紡織業(yè)的中心，是古代海門的家紡城。勤勞的余東人民生產(chǎn)的芙蓉布（麻布）曾經(jīng)作為貢品遠銷海外，明清兩代的《通州志》就記載“用苧麻織成之，出余東鎮(zhèn)者為佳”、“手巾之出余東者，最馳名”。如今，芙蓉布工藝已經(jīng)失傳，但浸麻的芙蓉池仍在東岳廟后。
　　土布生產(chǎn)工藝是包含有藍印花布在內(nèi)的著名民間印染工藝，這一手藝在我市一直傳到上世紀(jì)七十年代。那時，農(nóng)村手工生產(chǎn)的主要是蘆菲花格子布、螞蟻布和彩印花布。蘆菲花格子布呈幾何圖案、藍白相間，或多色交織，表現(xiàn)直線之間的編織效果，有很強的幾何味，是一種精制的衫衣面料，工藝比較復(fù)雜；螞蟻布以淡藍為經(jīng)度、深蘭為緯度，交織成深淺花紋，形似螞蟻排陣，粗厚牢堅，不易磨損，常用來做褲子，酷似流行的牛仔褲；彩印花布，花色品種超過藍印花布，常被稱為老被面子，主要印染有龍鳳呈祥、牡丹富貴、蝙蝠、毛主席語錄等圖案文字，相信現(xiàn)在50多歲以上的農(nóng)村婦女大多有“一朵棉花做到頭”的經(jīng)驗，熟悉土布紡織的整套工藝，過去姑娘出嫁，往往把色彩斑斕的印花布裝滿箱子，引為自豪。如今，大部分土布生產(chǎn)工藝已經(jīng)失傳。
　　民間文藝最具個性的是海門的民間舞蹈，比如跳財神，還有通東地區(qū)“放施食”中的舞蹈?！胺攀┦场逼鹪从诘澜虄x式，后演變?yōu)橥|喪葬習(xí)俗中的重要組成部分。盡管“放施食”有著濃厚的迷信色彩，但其中的“變衣”、“跑五方”等是種古老、原始的民間舞蹈表演形式，直到現(xiàn)在，它依然在通東民間流行。如果我們對它進行科學(xué)的整理、挖掘和研究，完全可以使之成為一種新的民間歌舞。
　　通東民俗地域特色明顯，更多地保留了古代海門社會生活的信息和古代海門的民間文化特征，由于滄桑變遷和人口流動，通東民俗又融合了江南、江淮地區(qū)、中原地區(qū)各地的文化元素。通東民俗有其特定的地域性、群體性、社會性和模式性，遠比沙地民俗豐富多彩、底蘊深厚。通東民俗中當(dāng)然也包含大量的封建糟粕，但我們不能全盤否定，民俗的傳承自有其合理性，是一種社會文化現(xiàn)象，通東民俗反映在居住、服飾、歲時、人生禮儀、民間信仰等多方面。
比如通東的婚嫁習(xí)俗，有一系列嚴(yán)格而又繁復(fù)的禮儀規(guī)章制度，其中的“說利市”、“說賀房令”是極具個性的禮儀形式，至今仍在流行。
　　除了這5項比較有地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，海門還有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)值得人們關(guān)注，諸如：以灶頭畫、山墻畫為主的農(nóng)村壁畫；篾竹編制床席、帳席等竹編工藝；通東地區(qū)手繪年畫；頤生酒的傳統(tǒng)釀造工藝等。