尼泊爾可以娶幾個(gè)女人

在尼泊爾，至今保留著幾種不同的婚姻形式，分別是一夫一妻制、一夫多妻制和一妻多夫制。尼泊爾西北的山區(qū)，由古至今仍然保留一夫多妻制，丈夫迎娶的“多妻”是指丈夫在娶妻時(shí)，一并將妻子所有的姐妹都迎娶了，如果妻子是五姐妹，丈夫則擁有五個(gè)妻子，無(wú)論年齡大小，最小的妻子也許只有幾歲，所以說(shuō)尼泊爾娶妻子沒(méi)有限制，只要你養(yǎng)的起娶多少都可以。而一妻多夫制則是一位妻子一次性嫁給五個(gè)兄弟。信奉印度教的人遵守著一夫一妻制，按印度教儀式舉行婚禮，嫁人的女孩陪嫁非常重要，陪嫁多尊重多，陪嫁少夫家會(huì)覺(jué)得顏面盡失。妻子在家庭中的地位很低，不能隨便離婚，在未能生出兒子前只能聽(tīng)命于婆婆。

尼泊爾女人的社會(huì)地位如何？

雖然近年來(lái)開(kāi)始比印度好，但是由于地理位置，與外界交流很少，尼泊爾婦女地位還是很低。在他們父權(quán)宰制的社會(huì)系統(tǒng)中，女孩生來(lái)就是嫁人；女權(quán)是個(gè)遙不可及的名詞。女性是勞動(dòng)力的主體，傳統(tǒng)社會(huì)里穗族雖然屬於男尊女卑，但是尼泊爾女性在生活中卻發(fā)揮了驚人的勞動(dòng)力。日常所見(jiàn)汲水、挑柴、賣(mài)菜、養(yǎng)牲畜、照顧孩子的都是她的工作，而男人則不是開(kāi)車(chē)、作生意就是聚在一起抽煙、聊天或等待工作。

歧視女性習(xí)俗：婦女在生產(chǎn)期間及月事來(lái)潮時(shí)夜間不得進(jìn)租拆入家門(mén)，因?yàn)槟岵礌柸苏J(rèn)為婦女在此期間不乾凈，會(huì)為家人招來(lái)厄運(yùn)。因而婦女被驅(qū)逐到地方細(xì)小、并無(wú)御寒設(shè)備的戶(hù)外棚屋，每次長(zhǎng)達(dá)五~七天。婦女必須承擔(dān)許多風(fēng)險(xiǎn)。

女性普遍早婚：在鄉(xiāng)村地區(qū)，35%的女性於18歲前結(jié)婚；也常有年僅13、4歲的小女孩因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)考量而被迫嫁人。

安全不受保障：離開(kāi)家庭獨(dú)立生存的尼泊爾女性要求溫飽并不容易，有時(shí)還會(huì)遭到雇主強(qiáng)暴

女性被販賣(mài)問(wèn)題嚴(yán)重，國(guó)際勞工組織指出，尼泊爾是亞洲人口販賣(mài)的大本營(yíng)，除了販賣(mài)兒童當(dāng)奴工，每年有超過(guò)一萬(wàn)名的少女被賣(mài)到印度，被解救回來(lái)的少女，感染愛(ài)滋病的比例高達(dá)七成。

現(xiàn)在尼泊爾女人的思想也在覺(jué)醒中，從下面的一個(gè)重要儀式的寄托就能發(fā)現(xiàn)。多數(shù)家庭為了讓女兒能夠獲得婚姻上的自由，通常都會(huì)在女孩成年之前，大概7~9歲時(shí)為女兒舉行一次結(jié)婚儀式，讓女孩和象征永恒婚姻的貝爾樹(shù)果實(shí)舉行婚禮，這個(gè)結(jié)婚儀式在尼泊爾語(yǔ)中叫“益喜”。貝爾果意味著“永恒不變的婚姻”。由于貝爾果是女孩的第一任“丈夫”，成年后的婚姻只是第二次婚姻，被視為“虛假短暫的婚姻”。如果女孩婚后感覺(jué)婚姻猜型弊不幸福，將貝爾果放在丈夫枕邊則表示想離婚。與貝爾果舉行過(guò)婚禮的女孩可以自由地選擇自己的婚姻，也獲得了更多追求幸福的權(quán)利