中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源與習(xí)俗

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農(nóng)歷7月15日是鬼節(jié)，那天傍晚家家戶戶都要到村旁的空地或路旁或野外燒紙錢，籠箱，紙花等。這些都是給逝去的親人的。

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

小年，通常是純拿坦指掃塵、祭灶的日子。小年也意味著人們開始準備年貨，準備干干凈凈過個好年，表示新年要有新氣象，表達了中國勞動人民一種辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。那么你們了解哪些小年的傳統(tǒng)習(xí)俗呢？

1、祭灶

小年時，有一項重要的民俗活動，就是“祭灶”。在民間傳說中，“灶神”的職責(zé)是執(zhí)掌灶火，管理飲食，負責(zé)監(jiān)督一家人一年的所作所為，并在小年時上天向“玉帝”稟報，以定賞罰。依據(jù)風(fēng)俗，人們要在小年“祭灶”、送走“灶王爺”。之所以如此，是因為日常生活中免不了磕磕碰碰，人們擔(dān)心“灶神”打小報告，于是便與其套近乎，俗稱“媚灶”。給“灶王爺”供灶糖時祈禱“辛甘臭辣，灶君莫言”，期待他上天后能多說好話。

2、吃灶糖

小年，大年的伙伴，曾化身神龜為大禹敬獻洛書，其背上神秘的“洛書”圖案同樣是被稱為中國萬經(jīng)之首的《易經(jīng)》的起源。“地勢坤君子厚德載物”的易經(jīng)坤卦正是小年的體現(xiàn)。小年愛吃灶糖，于是人們?yōu)榱诵∧旰驮钔鯛斈苊粽摺吧咸煅院檬隆保托纬闪酥袊诉^小年吃灶糖的民俗。

3、掃塵

過了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過年的準備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認真徹底地進行清掃，做到窗明幾凈。粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫等等。

4、吃餃子

每逢小年，很多北方小伙伴晚上習(xí)慣吃餃子，小年夜吃餃子是為灶王爺送行，取意“送行餃子迎風(fēng)面”做桐。餃子作為最具代表的節(jié)日美食，又被稱為“嬌耳”、“交子”，是新舊交替的意思。一家人坐在一起，和面、調(diào)餡兒、揉面、搟餃子皮，吃著熱乎乎的餃子，其樂融融，共同迎接新年的到來。

以上4個就是我了解的關(guān)于小年的傳統(tǒng)習(xí)俗了，小伙伴們你們還了解哪些呢？在評論區(qū)留言吧。

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春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
1.掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
2.貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。3.貼窗花和倒貼“?！弊?
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體
4.貼年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
5.守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
6.吃餃子
.民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
7.放爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
8..拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。
9..春節(jié)食俗
吃年糕，吃年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年。

春節(jié)正月初一開心快樂

　　應(yīng)繼承和發(fā)揚其文明精髓，拋棄其愚昧糟粕。



　　下面文章供參考：



　　在春風(fēng)和煦、春意盎然的介休綿山水濤溝旁，承載三賢故里的文化底蘊，感受秀美綿岳的山水靈韻，“我們的節(jié)日·中國傳統(tǒng)節(jié)日論壇暨山西介休綿山首屆中國清明（寒食）文化節(jié)”隆重開幕了！



　　介休歷史悠久、文化燦爛。有割股奉君、功不言祿的介子推，博通典籍、名震京師的郭林宗，出將入相五十載的文彥博等名人賢士的風(fēng)采。有山西最具人氣的旅游景點綿山。有2006年入選全國十大魅力名鎮(zhèn)的張壁古堡，號稱“三晉琉璃藝術(shù)建筑博物館”的后土廟，山西三大樓之一的祆神樓等獨特景觀。近年來我們堅持深入推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實現(xiàn)以循環(huán)經(jīng)濟為主導(dǎo)，以開放引進、戰(zhàn)略合作為核心的重大舉措取得突出成就，大家可以目睹介休城市建設(shè)日新月異的變化。我們將以投資10億元的15項城市建設(shè)重點工程為載體，城市發(fā)展框架逐步拉開，城市功能日臻完善，展現(xiàn)出一個區(qū)域性中心城市的雛形。介休新農(nóng)村建設(shè)取得喜人成就。植樹造林、沼氣推廣、環(huán)境衛(wèi)生整治三大破題工程，遷村移民、農(nóng)村低保、合作醫(yī)療和農(nóng)民素質(zhì)提升等民心工程不斷落實，描繪出和諧發(fā)展、共建共享的美好憧憬。通過本次清明（寒食）文化節(jié)，不僅可以全景式地展現(xiàn)了介休發(fā)展的方方面面，而且也為社會各界進一步了解介休提供了一個良好平臺。



　　當前，介休正處于負重趕超、加快發(fā)展的關(guān)鍵時期，全市上下以高度的歷史使命感和飽滿的工作熱情，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“資源整合、園區(qū)推進、城鎮(zhèn)帶動、環(huán)境保障”四大戰(zhàn)略，突出煤焦延伸轉(zhuǎn)化、城鎮(zhèn)功能集聚、新農(nóng)村建設(shè)三大重點，大力打造文化介休，全面推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。希望以本次清明（寒食）文化節(jié)為新的契機，進一步加強宣傳交流，進一步擴大對外合作，進一步調(diào)動全市上下務(wù)實創(chuàng)業(yè)的積極性，在新的發(fā)展歷程中再創(chuàng)新的業(yè)績，再鑄介休發(fā)展的新輝煌。



　　“四海同寒食，千秋為一人”。介休綿山作為清明寒食文化的發(fā)源地，孕育著清明寒食文化的根與魂。我們將肩負起傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，充分展示改革開放30年來介休全市上下爭先爭上、謀事創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌，努力推動文化的大發(fā)展、大繁榮，努力將介休打造成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映，物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)推進的歷史文化名城。



　　又是一年春草綠，又是寒食清明時。我們相信，乘著介休綿山首屆中國清明（寒食）文化節(jié)的東風(fēng)，清明寒食文化必將更加繁榮昌盛，介休這塊承載著清明寒食文化的熱土也必將迎來新的、更加輝煌燦爛的明天！



　　傳承清明寒食文脈打造和諧精神家園

　　春秋時期的三晉大地上出現(xiàn)了一位彪炳史冊、傳唱千古的歷史人物。一座山、一個城市因他而得名，這就是綿山和介休；一個屬于非物質(zhì)文化的節(jié)日因他而設(shè)立，這就是清明寒食節(jié)；更為重要的是一種文化、一種精神、一種美德，在綿延了2600多年來的時光隧道后一直傳承至今，這就是功不言祿、無私奉獻、忠誠孝悌。為了感受、體驗、弘揚這一民族文化精髓，我們相聚在風(fēng)景秀麗的介休綿山，應(yīng)該說別有一番深意。在這里，我們將探討研究清明作為中國傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深厚文化，以及對后人的昭示和啟迪，使傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化共同為現(xiàn)代文明服務(wù)；在這里，我們還將集中展示作為這種文化所衍生的現(xiàn)象，以及這種現(xiàn)象所揭示的深刻內(nèi)涵：比如，介休二字背后的文化以及在這種文化下孕育成長的一代一代介休人。古有“割股奉君、功不言祿”的介子推、東漢大學(xué)士郭泰、北宋出將入相50年的一代名相文彥博；近代有執(zhí)當時全國金融之牛耳、被稱為“晉商八大家”之一的范家，商號遍布全國、財富顯赫的北辛武冀家，票號經(jīng)營中的佼佼者、“匯通天下”的第一大戶北賈村侯家，以及當代的古文字大家張頷，每個人背后都是一個故事，都有一種執(zhí)著的追求，都是誠信忠孝的化身。直到今天，我們介休首啟山西民營經(jīng)濟先河，經(jīng)濟實力位居山西省前十名，四戶企業(yè)進入山西省政府重點扶持的方陣，一大批企業(yè)家在豐厚文化的滋養(yǎng)下，堅持“誠信為本，義利相兼”的價值理念，敢為人先，艱苦創(chuàng)業(yè)，企業(yè)不斷做大做強！這種開拓進取、矢志不渝，我想，是對介子推精神、對介休文化的一種繼承和發(fā)揚。比如，寒食文化所延伸的清明文化在介休影響之深，已經(jīng)貫穿到人民群眾的日常生活中，成為百姓生活中的一種自然狀態(tài)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也許寄托了百姓對社會清明、政治清明的寓意和向往。比如，綿山腳下的旌介村，是為紀念介子推而立，世代生活在這里的村人會不會知道這個村名和他們的聯(lián)系？有村、有市、有節(jié)氣，都以一個人為中軸，有名、有德、有人氣，這種現(xiàn)象在中國、在世界都不多見，卻集中在了介休，集中在了綿山，是介休之大幸，綿山之大幸。



　　我希望中國傳統(tǒng)節(jié)日暨清明文化論壇成為傳承并光大清明寒食文化新的起點，成為弘揚復(fù)興中國傳統(tǒng)文化新的號角，讓我們圍繞“同一個世界、同一個夢想、同一個家園、同一個清明”，傳承清明寒食文脈，打造和諧精神家園！

據(jù)說度蜜月的風(fēng)俗起源于德國的古條頓人。那時男女舉行婚禮后，要到風(fēng)景優(yōu)美的地方去旅行。同時每天都要喝蜜糖水或是蜜釀成的酒，連喝30天不得中斷，以示幸福生活的開始。這種風(fēng)俗一直流傳至今，只是不用再喝糖水了。度蜜月的時間也未必恰好是一個月，或一定要到風(fēng)景區(qū)去旅游。
當時的英格蘭還處于較原始的蠻荒社會。在多頓族中流行“搶婚”。后來到了公元前4世紀左右，多頓人“搶婚”的風(fēng)習(xí)危及社會秩序，迫使多頓首領(lǐng)不得不作出規(guī)定：凡成婚30天以上者，不得卷入搶婚之列，并發(fā)給新婚對牌，以備查驗。從此以后，外逃的新婚夫婦多在30天以后自動回到了家鄉(xiāng)，過上平安的家庭生活。而他們在外面度過靠吸吮蜜汁為生的30天，久而久之就被人們稱為“度蜜月”。后來演變成了新婚度假的代稱。