說人是小人的文言文

(1)“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）

“義”就是“宜”，也就是說，君子走的始終是一條適宜的正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅(qū)使下很容易走上邪路。

(2)“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！保ā墩撜Z·里仁》）

就是說，君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。

君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉(xiāng)；君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。

(3)“矜而不爭，群而不黨”（《論語·衛(wèi)靈公》）

就是說：君子是合群的，雖然他內(nèi)心里莊重、莊嚴不可侵犯，但他在一大群人里頭卻從來不爭。同時，他也決不拉幫結派，謀取私利。這也就是孔子所說的“君子和而不同”（《論語·子路》）。 小人則剛好相反，他是“同而不和”（《論語·子路》）。

生活中經(jīng)常會看見這樣的場面：大家討論一件事情的時候，領導的話還沒說完，馬上就會有人跳出來說，對對對，領導說得真好，什么高屋建瓴、深謀遠慮之類的溢美之詞說了一大籮筐；可是到會后他轉(zhuǎn)臉就會對別人說，哎，這個領導說的都是什么?。课乙稽c都不同意他的觀點！

關于君子和小人行事的不同，孔子還有一個表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《論語·為政》）。

“周”就是能夠團結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。一個真君子不管他有多少朋友，他都會像空氣里的氧氣一樣，讓朋友們感覺到很歡欣，感到受到照應。“比”這個字形，象兩個人緊挨著站在一起，意思是說，小人喜歡結成小圈子，他不會融入大集體。

(4)“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《論語·述而》）

小人之所以喜歡互相勾結，是因為他的心里有鬼，想通過這種勾結謀取私利和維護既得利益。所謂“結黨營私”，正是這個意思。而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到一起。

(5)“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！保ā墩撜Z·子路》）

說，同“悅”，高興。一個君子你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當?shù)氖侄稳偹?，他反而會不高興。決不會說你給他一個小恩小惠，他就給你大開綠燈、大開后門。等到他真正使用你的時候，他會根據(jù)你的才干，給你安排一個合適的位子。這就叫“器之”。

小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。生活中這樣的人不在少數(shù)。比如說你給他施一點小恩小惠，幫他一個小忙，甚至你請他喝一頓酒，這個人就會很高興了。即便你取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當?shù)?，他也還是會很高興。但這樣的人又是很不容易共事的。你千萬不要以為取得了他一時的歡心，他以后就會非常忠誠地一路給你開綠燈，雖然你費了很多力氣，花了很多錢財，打通了關節(jié)，但等到他真要用人的時候，他不會根據(jù)你的才干給你安排工作。而是求全責備，覺得你這兒也不夠格，那兒也不達標，你以前所做的一切都算白費。他會想法刁難你，讓你覺得很尷尬。所以這樣的人你很難與他相處。

(1).平民百姓。

指被統(tǒng)治者?！稌o逸》：“生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從?！?/p>

（2）.舊時男子對地位高于己者自稱的謙詞?！蹲髠鳌る[公元年》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹?！?/p>

（3）.對平輩自稱的謙詞。《三國志·魏志·陳登傳》：“君（指許汜）求田問舍，言無可采……如小人（劉備自稱），欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下牀之間邪？”（4）.古時老師對學生的稱呼。

《孔子家語·觀周》：“孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：小人識之，此言實而中，情而信。”（5）.識見淺狹的人。

《論語·子路》：“樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農(nóng)。

’請學為圃。子曰：‘吾不如老圃。

’樊遲出。子曰：‘小人哉！樊須也。

’”金王若虛《辨惑二》：“其曰硜硜小人、小人樊須，從其小體為小人之類，此謂所見淺狹，對大人而言耳?！保?）.人格卑鄙的人。

《書·大禹謨》：“君子在野，小人在位?！保?）.特指小偷。

《二刻拍案驚奇》卷三九：“忙敲樓窗向鋪里叫道：‘隔壁仔細，家中敢有小人了？’鋪中人驚起，口喊‘捉賊！’”（8）.舊指仆隸?！墩撜Z·陽貨》：“唯女子與小人為難養(yǎng)也?！?/p>

朱熹集注：“此小人亦謂仆隸下人也?！?。