三星堆的神話

原始人的神靈觀念盡管還很粗糙,但已是一種具有突破性質(zhì)的觀念存在,是人類認(rèn)識史上的一次重大飛躍。從石器時代開始,原始人由夢境,設(shè)想到一種脫離肉身的他者———靈魂的存在,進(jìn)一步設(shè)想出不死的精靈,再設(shè)想出創(chuàng)造不死的“神跡”,原始宗教就此產(chǎn)生。它超越了人的漸進(jìn)式發(fā)展,展開想象的翅膀,將人類意識與存在的混沌狀態(tài)打開,并開始建立“超自然力量”的信念,神話開始產(chǎn)生。
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? ?超自然之神靈觀念使人產(chǎn)生對神的依賴,“原始人一旦在自己的幻想世界里生出超人間、超自然的神靈觀念,必然產(chǎn)生出對神靈的依賴之感和敬畏之情。隨著神靈觀念的演進(jìn),神的神性愈益崇高,神的權(quán)能日漸強(qiáng)大,人對神的依賴感和敬畏感也就相應(yīng)膨脹。對神的信仰愈是虔誠,人的宗教感情便越發(fā)強(qiáng)烈。情動于中勢必發(fā)生于外”,這種宗教感情發(fā)之于身體便是舞蹈,發(fā)之于語言便是神話,當(dāng)語言和動作尚不足以表達(dá),一種象征出現(xiàn)了?！吧耢`只是幻想中的存在,任何人都不可能對神有實(shí)在的感觸,所以,一切表現(xiàn)神靈的事物便不能不是擬人化的、象征性的。或者用某動物傳性的實(shí)物和偶像象征那本屬虛無的神靈,或者用比喻性的語詞來表達(dá)神靈的性狀,或者用模擬化的身體動作再現(xiàn)神靈的活動……一切象征性的表現(xiàn),都是人性的創(chuàng)造活動,成為形象化的藝術(shù)”。在這當(dāng)中,最為普遍的象征,為東西方各國早期人類共同使用的神器,便是作為神靈偶像的模仿之物———面具。三星堆近百件青銅面具正表明一個神靈偶像時期在古蜀的真實(shí)存在。