口才思維的特征？

口才思維的特征：明確的目的性；明顯的綜合性。

拓展資料：

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》上的解釋為：說話的才能。有口才的人說話具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。

有學(xué)者將口才更加明確地進(jìn)定義為：在口語(yǔ)交際的過程中，表達(dá)主體運(yùn)用準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)、巧妙、有效的口語(yǔ)表達(dá)策略，達(dá)到特定的交際目的，取得圓滿交際效果的口語(yǔ)表達(dá)的藝術(shù)和技巧。立足于運(yùn)轉(zhuǎn)高速的現(xiàn)代生活，更符合當(dāng)今社會(huì)的生活節(jié)奏，也越來(lái)越受人們重視。

表達(dá)力（口才）就是生產(chǎn)力?？梢酝ㄟ^有效的表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)一定的目的。這一點(diǎn)在中國(guó)，像馬云、李開復(fù)、俞敏洪等身上都淋漓盡致的體現(xiàn)了表達(dá)與演說可以創(chuàng)造的巨大價(jià)值。

孔子家語(yǔ)·七十二弟子解》：“宰予，字子我 ， 魯人，有口才著名?！薄缎绿茣ぜ槌紓飨隆けR杞》：“ 杞 有口才，體陋甚。”茅盾《子夜》十五：“蘇倫也算是半個(gè)‘理論家’，口才是一等。”杜鵬程《在和平的日子里》第二章：“他為自己拙劣的口才和沉不住氣的架勢(shì)而懊惱！”

優(yōu)職口才與溝通研究院對(duì)口才的定義：人們運(yùn)用聲音和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言對(duì)自身或他人的思維進(jìn)行掃描和表達(dá)的綜合能力，根據(jù)優(yōu)職的觀點(diǎn)，口才已經(jīng)不僅僅是“口”上的能力，還包含了身體語(yǔ)言、觀察能力和思維能力。